הספר והאתר מוגשים באהבה לאחינו ואחיותינו בני ובנות
הצבור הדתי לאומי כחומר למחשבה בלבד, ואינם באים לפסוק
הלכה למעשה בשום ענין. בכל שאלה למעשה המתעוררת מקריאת
החומר בספר או באתר יש לפנות למורה הוראה שהוסמך ע"י גדולי הדור.
מאת:
מלי
22:21 | 5/28/2005
שלום יואל
דבר ראשון תודה רבה על כתיבת הספר ,הוא פתח בפניי עולם אחר לחלוטין ממה שהאמנתי וברוך השם תמיד נטיתי יותר לכיוון החרדי וברור היה לי שכאשר אתחתן וכו בלי נדר ילדיי ילכו לתלמודי תורה וכו .
אני חושבת שבן אדם מחפש באמת את האמת בורא עולם מפנה לו את הדרך.
דבר שני כתבת בספר על כך שהרבנים הציוניים מסתמכים על דבריי הרמב"ן והבאת את דבריו וכו ,בקשתי אם תוכל לבאר לי יותר בברור מהם דבריו (כי לא כ"כ הבנתי )ומה הטעות של אותם רבנים בהתייחסות לדבריו ?
דבר שלישי האם עובדה שאני תורמת לישיבות הסדר ולישיבה של הרב מרדכי אליהו ,זו טעות ואני שותפה לאיזשהם עבירות וכו ?(כי הכל נעשה בתמימות ממש
בברכה
מלי
בתגובה ל: שלום יואל
ראשית, אני שמח לשמוע שהספר היה לך לתועלת.
באשר לדברי הרמב"ן:
דברי הרמב"ן מחולקים לשניים:
בחלק הראשון מדבר הרמב"ן על כך שמה שנאמר בתורה (בפר' מסעי) "והורשתם את הארץ וישבתם בה" הוא מצות עשה ולא כמו שסברו חלק מהראשונים שהיא הבטחה בלבד, ומביא ראיות לדבריו.
בחלק השני מדבר הרמב"ן על מה שהפליגו חכמים בישיבת א"י ומביא ראיה מדברי חז"ל שהיו אחרי החרבן והפליגו בשבח ישיבת א"י, ולומד מכך שמצות ישיבת א"י היא גם בזמן הגלות כשאי אפשר לכובשה בכח.
רבני הצה"דמסלפים את דברי הרמב"ן כאילו שכונתו לומר שגם בזמן הגלות מצוה לכבוש בכבוש צבאי את א"י אבל הרמב"ן עצמו מכחישם בסוף חשבון המצוות בכך שמביא את דברי הרמב"ם שאין דיני מלחמה נוהגים כלל כשאין מלך וסנהדרין וכו' ומוסיף על דברי הרמב"ם עוד ספק שיש לו והוא האם צריך להיועץ באורים ותומים ביציאה למלחמה ונשאר שם בספק. והנה אם היה כשיטתם של רבני הצה"ד שגם היום לשיטת הרמב"ן צריך להלחם על כבוש א"י אם כן פירוש הדבר שהרמב"ן הכריע שאין צורך באורים ותומים בשביל להלחם, ואם כן כיצד בסכום הכללי נשאר בהסתפקות לגבי אורים ותומים??
אלא ברור שלא דבר הרמב"ן בזמן הגלות אלא על ישוב א"י ולא על כבוש א"י וככל שאר הראשונים והרמב"ם שהוא עצמו הביאו ולא חלק עליו במאומה, ולא כדבריהם הבדויים מן הלב של רבני הצה"ד שאין להם ביסוס לא בדברי ראשונים ולא בדברי אחרונים כפי שביארתי בספרי בחסדי ה' עלי.
בתגובה ל: שלום יואל
אני רק רוצה להציע לך, לפני שאת מחליטה כבר להתחרד, לשאול רבנים ציונים. תביאי להם מקורות, תיכנסי בהם, ואם יענו לך(עם מקורות כמובן) תפני ליואל, אבל להחליט ע"ס יואל בלבד... זה יותר מדי חשוב בשביל החלטה כה חפוזה(ואפשר להיות גם חרדי לאומי(אפי' שיואל טוען שזה ע"ז...)יש ת"ת ויש ישיבות קטנות וישיבות גדולות(גבוהות).
זאת דעתי הקטנה לפחות... כי אני חייב להודות שאחרי שקראתי את הספר של יואל זה נראה חד צדדי אבל יש גם טענות לצד השני(אני עכשיו בבירור אם זה משנה משהו ויש טענות שצריך לנסות ללמוד אותן ולהתחשב בהן)...
שבוע טוב
בתגובה ל: לפני שאת מחליטה
ברור לפחות לי שאני לא מסתמכת רק על הדברים שבספר לידיעתך הרב שלי הוא רב חרדי לאומי וחרד לכל דבר ועדיין לא קיבלתי ממנו תשובה מלאה , אך עוד לפני זה נטיתי לכיוון החרדי יותר בהשקפותיי ולומר את האמת למדתי בתיכון ממלכתי דתי והמון דברים ממה שכתוב בספר היו כך ובחסדי השם הרבים אני נמצאת הייכן שאני היום .אני אוהבת כל יהודי באשר הוא - "ואהבת לרעך כמוך " אך לי זכות הבחירה בדרך שאני רוצה ללכת . אני אוהבת את א"י ,ולא אהיה מוכנה לעזוב אותה בשום פנים ואופן אך לא במחיר נפש אדם .אני חושבת שבמקום להתמקד בא"י כערך עליון יחיד ,צריך להתמקד כל אדם ואדם להפוך לבן אדם יותר טוב ושומר מצוות יותר בהקפדה.השאר לבורא עולם .....כי הכל מאת השם יתברך חוץ מיראת שמיים שפה נמדדת האמונה ,שהכל נעשה בהשגחה .
תמים תהיה עם ד' אלוקיך
מלי
בתגובה ל: לפני שאת מחליטה
אם אתה מדבר מתוך נסיון אז אנא הצג איזו תשובה שקבלת מרב ציוני נגד האמור ב"דת הציונות" אם אינך מדבר מתוך נסיון שכזה, אזי החלטתה של מלי היא לא "על סמך יואל" אלא על סמך כל גדולי הדור במאה השנים האחרונות החל ממרן הגר"ח מבריסק שזיהה את הציונות עוד בחיתוליה ועד כל גדולי התורה בזמננו העומדים מחוץ לכל דבר שקשור לרעיון הדתי לאומי ואביזרייהו. ומה שיואל עשה זה פשוט לרכז את דברי קדשם למקום מסודר אחד בצורה שתהיה קלה להבנה לכל יהודי ויהודיה מאחב"י.