ליואל אלחנן

בביאת המשיח בב"א

ישעיהו פרק סו:

פסוק ה: שמעו דבר ה' החרדים אל דברו אמרו אחיכם שנאיכם מנדיכם.

   רד"ק: שמעו - מנדיכם, מרחיקים אתכם בעבור שאתם חרדים לדבר ה' הם שונאים אתכם ומרחיקים אתכם.

פסוק ז: בטרם תחיל ילדה בטרם יבוא חבל לה והמליטה זכר.

   רד"ק: בטרם - ר"ל כי פתאום תבוא הישועה לישראל, והמשיל ירושלם לאם וישראל לבנים, ואמר זכר כי הוא טוב וחזק מן הנקבה ובו ישמחו יולדיו יותר מן הנקבה כן יהיה אותו הדור שתהיה להם הישועה, כי הישועה תבא להם פתאם כמו אם תלד הנקבה בטרם יבא חבל לה.

לא לכולי עלמא

לא בחפזון

כי לא בחפזון תצאו (ישעיהו פרק נב פסוק יב).

רד"ק: כי לא בחפזון - כלומר ביד רמה תצאו אל תפחדו מאדם ולא תהיו צריכים לכלי זיין.

שמות רבה פרשה יט:

לשעבר אני ובית דיני הייתי מהלך לפניהם שנאמר וה' הולך לפניהם יומם, אבל לעתיד לבא אני לבדי שנאמר (שם בישעיהו) כי הולך לפניכם ה' ומאספכם אלהי ישראל.

[הרוצה להוציא את כל הבומים מהראש יפנה לישיבה נורמלית שם יוכל לקבל טיפול יסודי]

קימעא קימעא

ויואל משה עמ' פ"ה:

"גם מה שנמצא באיזה מקומות בדברי חכז"ל שהגאולה תהיה קמעא קמעא, כל זה יהיה אחר ביאת המשיח כי אורו של משיח נורא הוא מאוד, ואי אפשר לסבול אור גדול כזה בפעם אחת אלא קמעא קמעא. גם במצרים היה אור גדול בליל התקדש חג הפסח, אבל בקריעת ים סוף היה האור יותר גדול ואח"כ במתן תורה הרבה גדול יותר ולא היה במציאות שיהיה הכל בפעם אחת. ועל דרך זה יהיה אחר ביאת המשיח שיתגלה האור בכל פעם יותר, גם כמה מעלות ברוחניות ובגשמיות יהיה בכל פעם יותר בהדרגה, וזהו קמעא קמעא, אבל קודם יהיה ביאת המשיח, ואפס בלתך גואלנו לימות המשיח, הוא ולא אחר.

כידוע אור השחר הוא אור שבא מהשמש תחת קו האופק, וכמו כן אורו של המשיח וכן מלכותו יתגלו בהדרגה כשחר קמעא קמעא הולך ומאיר עד נכון היום כשמש בגבורתו.

ילקוט שמעוני שיר השירים רמז תתקצב

ד"א: "מי זאת הנשקפה כמו שחר" - זו גאולת המשיח כדרך שהשחר יוצא ואפלה בורחת מלפניו, כך אפלה נופלת על העו"א כשיבא משיח, דבר אחר מה חמה ולבנה בפרהסיא, כך כשיגלה מלכות משיח היא באה בפרהסיא.

פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) – שיר השירים

"מי זאת הנשקפה כמו שחר" – מה השחר הכל מחכים לו, כך מלך המשיח כל ישראל מחכים לו, ומה השחר בא אחר האפילה, כך ישועת ישראל באה אחר צרות הגלות, וכן הוא אומר "למנצח על אילת השחר" זו גאולתם של ישראל.

מלבי"ם מיכה פרק ד ח:

שמלכות ב"ד תתגלה בהדרגה, ותחלה לא יהיה (=המשיח) רק במדרגת שופט ויתעלה לאט לאט עד שיהיה לה' המלוכה.

מלבי"ם עמוס פרק ט יא

וכבר התבאר שתזרח שמש לבית דוד בג' מדרגות, כמש"ש הוא ירעה אותם והוא יהיה להם לרועה ואני ה' אהיה להם לאלהים ועבדי דויד נשיא בתוכם, שתחלה האיש מבית דוד ירעה אותם, ר"ל שינהיג אותם ויכוף אותם לעשות משפט וצדקה, שבזה תקים סוכת דוד שהיא הנשיאות מזרעו, אבל עדיין תהיה הסוכה מהורסת, אבל אח"כ יקבלו ישראל מלכות שמים ויקבלו הנהגתו ברצון, ואז הוא יהיה להם לרועה