מאת:
ישראל קרמר
16:47 | 9/21/2005
טענת אברהם לגבי הבנת ספרי הרב קוק
בתגובה ל: שתף אותנו בממצאי החקירה ידידנו היקר...

בס"ד
בעניין הבנת ספרי הרב קוק, אכן הטוענים נגד הרב קוק (כולל רבנים גדולים) על דברים שכתב, במקרים רבים לא הבינו את הדברים כפי שהרב קוק התכוון, ולמעשה דיברו נגד הרב קוק על דברים שהוא בעצם לא אמר, כי הבינו ופירשו לא נכון את דבריו של הרב קוק. כך למשל בעניין הקודש שבחול וההתעמלות של צעירי ישראל, וראה את הערתי על המאמר בעניין הקודש שבחול.
יש עניינים שתקפו אותו החרדים בגלל שזה נראה להם כפירה, אך למעשה יש לדבריו מקורות בגדולי עולם מדורות קדומים יותר. כך בעניין מה שתקפו אותו החרדים על מה שכתב שלבוני הארץ החילוניים יש יותר שלמות מצד הנפש מהחרדים שלא עוסקים בבניין הארץ, אך החרדים שלמים יותר מצד הרוח וקדושת הרוח משלימה את החסרון בנפש. במכתב לרב דוד טעביל דיינווסקי כותב הרב קוק כי 'מקור הדברים הם דברי רח"ו בשער הגלגולים בסוף הקדמה ז', על דבר נפשו של אחאב שלמרות כל מה שנאמר בו לגריעותא, אמרו חז"ל (סנהדרין ק"ב:) ששקול היה שהוא מצד בחינת הנפש. ועיין שם שישנם צדיקים גדולים שמ"מ מצד בחינת הנפש אינם בשלמות, רק הרוח הוא המשלים את בחינת הנפש שלהם ע"י קדושת תו"י (תורה ויראה). מזה נבין שההמשכה הטבעית לאהבת ישראל זהו בחינת נפש מלידה כמבואר בדברי הזוה"ק (משפטים צ"ד, ב') שבחינת נפש ניתנה מלידה, רק "זכי יתיר - יהבין ליה רוחא, זכי יתיר - יהבין ליה נשמתא", ונמצא שגעגועים טבעיים לדבר טוב וקדוש, אפילו שלא נתגלה עניין הקדושה שבהם (כמו התעסקות בבניין הארץ אצל החלוצים), יש בזה משום שלמות הנפש, ולהיפוך, אם יש בהם איזה שהוא חיסרון (כמו עניין בניין הארץ אצל חרדים בזמנו, שהיו לא מעט מהרבנים שהיו נגד התעסקות ביישוב הארץ, גם ע"י חרדים), אבל מ"מ קדושת הרוח משלימה ג"כ את חסרון הנפש (אצל אותם חרדים הנ"ל). אבל השלמות האמתית היא באה ע"י כינוס כל המעלות בבחינת נר"ן, ועל זה אנו מתפללים ומצפים. וע"י התאחדות הכלל כולו נזכה לתשובה שלמה שתתפשט בכל ישראל ע"י סגול קדושת א"י שתתאחד באור התוה"י, ובוודאי יש הכרח ותועלת רבה לפרסם דברים כאלה בכל הצדדים: חדא, שמתעורר לפעמים עי"ז זיק של קדושה אצל הרחוקים, וסוף סוף אל ידח ממנו נידח, וק"ו שהכשרים מתעוררים עי"ז להיכנס באהבת ארץ הקודש, ואהבת כלל ישראל.'