לגבי המאמר החדש ואישיותו של הר' קוק

אחד הדברים שמעולם לא הבנתי הוא כיצד מי שאינו בקיא בהלכה פשוטה לוקח על עצמו סמכות לחדש חידושים ולפרש עניינים מופשטים בתורת הסוד. זה בערך כמו (וסליחה על ההשוואה) פיזיקאי העוסק במכניקת הקוונטים ותורת היחסות למרות שאין לו מושג במכניקה שמלמדים בבית ספר תיכון.

זה לא נכון לומר שהראי"ה קוק לא היה בקיא

בהלכה פשוטה, וגם לומר שלא היה בקי בתורת הסוד אין זה נכון. מה שנכון הוא שתפיסת עולמו היתה מנותקת לגמרי מכל זיקה הן להלכה הפשוטה והן לתורת הסוד ולתורת החסידות והזיקה היחידה שלה היתה לתורותיהם הנכריות של פילוסופי זמנו של הראי"ה ואלה שקדמו להם, יחד עם הרבה הרבה דמיון, מידות רעות והתנהגות מעשית שגרמה לחורבן בנפש ובגוף לרבבות אלפי ישראל וכשכל זה נעשה מתוך בקיאות בהלכה, בקבלה ובחסידות זה רק עושה את הראי"ה קוק למזיד יותר.

בצה"ד תמיד ניסו לדובב את החרדים כאילו טענתם כלפי הר' קוק היא שאינו תלמיד חכם וכנגד זה הביאו מקורות בהם התיחסו אליו גדולי תורה כתלמיד חכם  ולא היא! אדרבה, מתוך שהיה חכם וכשרוני ובדרשותיו הצליח לרתק הרבה אזנים של מבקשי תורה גרם החורבן בנקודות הרגישות ביותר 
והסית והדיח דורות שלמים (מלבד מה שנתן כח בידי אפיקורסי הערב רב להחריב ככל העולה על רוחם ואף יותר ממה שהעלו על דעתם לכתחילה) ונושא עמהם באחריות מלאה לכל מעשיהם.

אתה סותר את עצמך כרגיל

הרי במאמר מצוטטות אמרות שהרב קוק היה עם הארץ, שאין מה להוציא להלכה מספרו שהיה אישיות קטנה ועעוד כיו"ב.

מרןוב להיטות לשנאה אתה הופך את עצמך לבדיחה.

כיון שמעריצי הר' קוק הגיעו בגללו למצב...

רובם כ"כ רחוקים מבקיאות מינימלית בהלכה שהרי לומדים הם רק את קיצור השו"ע הנוגע לחגי השנה כי זה מה שנכנס בזמן שמקציב להם משרד החינוך ללימוד הלכה במערכת השבועית, לכן הם חושבים שמי שהוא "בקיא בהלכה" הוא מיד זכאי לתואר "גדול הדור" וכששומעים על אדם שהוא בקיא בהלכה מחד גיסא ואדם קטן מאד מאידך גיסא הרי לפניהם "סתירה" שבבורותם יתלוה מיד ב"להיטות לשנאה" אבל אין כאן כל סתירה אלא לכל היותר חידוש נוסף עבורך במאמר, והוא, שאפשר להיות בקיא בהלכה ולהשאר אדם קטן ושפל כי האדם לא נמדד בהתאם לידיעותיו אלא בהתאם לקשר בין ידיעותיו למעשיו והתוצאה של התאמה זו אצל הר' קוק לא מחמיאה לו בכלל (בלשון עדינה כדי שלא תטעה לחשוב שוב כי הדברים נכתבים מתוך שנאה).

בברכה, יואל.