למי ניתנה ארץ ישראל?

ראיתי ביאור מענין בענין "זכיית הארץ למי?" מתאים לפרשת מסעי בה כתוב -בין השאר-על גבולות הארץ. הגר"ח פלאג'י הביא בספרו ארצות החיים (שער א אות ג בענין מתנת הארץ): "מתנת הארץ זכינו בה מדין שני שטרות; אי בעי בהאי גבי ואי בעי בהאי גבי. דהיינו גלות מצרים והמילה. חומת אנ"ך (למרן החיד"א)  יחזקאל סימן כ". 

ובכן, אותם 'בוני הארץ' הם הערב-רב, כופרים הרי בכל התנ"ך כולו ק"ו ביציאת מצרים שהינה "מיתוס חביב" כפי שכתב אחד ההיסטוריונים שלהם בעבר. ומפיצים הבלים אנטישמים שמקורם בגלמי אומות העולם. ואם-כן, אין להם שום זכות בארץ וממילא לבאי כוחם -הציונות דתית- דין שוה, כדין האדון דין העבד, שכן כל מה שקנה העבד קנה רבו ואם את האדון מנשלים ק"ו את העבד... (כי במקום "עבד ה'" בחרו להיות "דתי-לאומי", קרי - עבד הציונות).

בברכת שבת שלום ומבורך

שחזור דברי הרב וייסמנדל בעניין

דברי רבי מיכאל דב ווייסמנדל זצ"ל מתוך ספר תולדותיו "איש חמודות" עמ' רמה-רמו:

"אמנם הגאון בעל "שיטה מקובצת" כתב דבר שהוא קשה לשמעו, שהקשה למה הוצרכו ישראל לזכותים של דם פסח ודם מילה כדי שיזכו ליגאל ממצרים, הרי נשבע השי"ת לאברהם וליצחק שיוציא את בניהם ממצרים ויתן להם את ארץ ישראל.

ומתרץ שהשבועה היתה לאברהם שיתן הארץ לזרעו, ונאמר "כי ביצחק יקרא לך זרע", ביצחק ולא כל יצחק שעשו אין לו חלק בארץ שאינו נחשב זרע לאברהם. ואם אין ישראל מקיימים המצוות אז הם נחשבים כמו עשו וכמו ישמעאל, ואינם נקראים מזרע אברהם יצחק ויעקב.

וממילא אין הקב"ה מחוייב לקיים השבועה, כי אף שנשבע שיתן הארץ לזרע אברהם יצחק ויעקב, אבל אימתי הם נחשבים זרע אברהם יצחק ויעקב כשמקיימים תורה ומצוות, אבל בלי תורה ומצוות אינם זרע אברהם יצחק ויעקב, וממילא מתבטלת השבועה.

ולכן הוצרכו לדם פסח ולדם מילה להראות בזה שהם מקיימים תורה ומצוות, וכיוון שמקיימים תורה ומצוות ממילא מגיע להם שיצאו לחירות בזכות השבועה של אבותיהם.

אבל חלילה אם אין מקיימים תורה ומצוות, ועוד בועטים וממאסים בתורה ומצוות, האם יכולים לתבוע מהשי"ת שהוא מוכרח לקיים השבועה?

והרשעים אומרים שמגיע לישראל הארץ כי כן כתוב בתורה ובנ"ך, ואיש בער לא ידע וכסיל לא יבין כי כל זה לא נאמר עליהם, כי הם לא נקראים ישראל, אלא למתנהגים על פי התורה, והם ללעג ולקלס בכל דבריהם שאומרים שהשי"ת נשבע ליתן לנו הארץ.

כי אם רוצים שיתן לנו השי"ת את "התשועה הגדולה ופורקן כהיום הזה", מוכרחים ישראל להיות ראויים לזה ע"י מצוות התורה, ולהקדים לעשות כמו שאומרים "לך עשית שם גדול וקדוש בעמך" ואחר כך יקיים השי"ת "ולעמך עשית תשועה גדולה ופורקן כהיום הזה".

האמת שכבר

מעונין לדעת מה המקור בשיטה עצמה,מי יודע?

לאיזו שיטה כונתך?

כמדומני שכוונתו לשיטה מקובצת...

שהוזכרה בדברי הגרמ"ד וייסמנדל זצוק"ל.

בברכה, יואל.

עתה שמתי לב

לכונת השואל שהתכוין למקור השיטה מקובצת. חיפשתי בשיטה מקובצת שברשותי ולא מצאתי. ראוי לעיין בספר איש חמודות עצמו על הרב וייסמנדל זצ"ל אולי מצוין המקור בשיטה מקובצת.

מדהים

זכורני שלמרות שדברו תמיד על א"י מעולם לא שמעתי רב ציוני-דתי מדבר על קדושת מצוות אחרות וכמה הם תנאי הכרחי לזכותנו (קיום השטר...) על ארץ ישראל.

וברצוני להודות לפתוח האשכול שהפנה את תשומת לבי לספר הנפלא הזה.

הלא נאמר, ואל תהיה צדיק יותר מידיי

כאותו חסיד שוטה הרואה אישה טובעת בנהר ולא בא לעזרתה מחשש שייחשף למראות בלתי צנועים...

אולי הדת"ל יסבירו לנו מדוע צריך להיות קפדן יותר ממרן החזו"א ביחס למצוות יישוב א"י ובד בבד לזרוק לפח את כל תרי"ב המצוות הנותרות ? תחשבו, האם בשביל מצוות שילוח הקן שהיא ג"כ מדאורייתא נחלל את השבת ? 

כמו עשיו שבז את הבכורה ולבסוף מכרה

לגבי ברית המילה