(7).jpg&width=150)
ליואל אלחנן שלום רב
האם מותר לנו לזלזל ברב קוק על סמך הרבנים שיצאו נגדו?הרי יש גם רבנים שכיבדו אותו אם כן איך אנחנו יכולים לזלזל ברב קוק והוא הדין גם בשאר המלחמות של גדולי ישראל כגון מלחמתו של מרן הרב שך נגד הרבי מליובוויטש ועוד ... האם מותר לנו לזלזל ברבי מליובוויטש מכיוון שמרן נלחם נגדו? תודה רבה וישר כוח גדול
חלילה לזלזל בר' קוק...
עלינו ללכת בעקבות רבותינו גדולי הדורות שלא זלזלו בר' קוק אלא התיחסו לכתביו, דיבוריו ומעשיו ברצינות רבה ומתוקף אחריותם לכלל ישראל והצטיינותם בראיית הנולד הזהירו מפניהם ומפני החורבן שיצא מהם. אם יש כאן זלזול בגדולי ישראל הרי הוא בעצם הנסיון לבטל במחי יד את דעת התורה שהביעו כלפי הר' קוק מחמת טענות הבל כמו: "אבל הוא סידר קידושין לפלוני..." או "גדול פלוני כבד אותו...". וכי זו היא הדרך להתייחס ברצינות לדברי גדולי ישראל? האם שמעת פעם כי גדול כלשהו השתמש בטענה שסדר קידושין לאיזה אברך כדי להצדיק את שיטתו? האם מישהו מכל אלה שחלקו לו כבוד כתב תשובה הלכתית מסודרת להצדיק שיטתו או סתר את דברי גדולי ישראל שהתבטאו נגדו בצורה חמורה ביותר? וכי יש בכח "כבוד" לבטל עובדות מוצקות וחוו"ד של גדולי וזקני דורו אודותיו המבוססות על כתביו ועל סתירות מובהקות שביניהם ליסודות הבסיסיים ביותר ביהדות המקובלים מדורי דורות? או לבטל עובדות מזעזעות אשר לא מעט מהן נעשו בפרהסיא בצורה שלא ניתן כלל להכחישן?!
בטוחני ששבתאי צבי ועוד רבים ממסיתי ומדיחי ישראל אחר דעות כוזבות וכפרניות סדרו לא פעם ולא פעמיים קידושין וזכו להרבה כבוד מצד רבנים שונים. וכי יש בזה לשנות ממהותם האמיתית כפי שנתגלתה ברבים ע"י גדולי ישראל שעמדו על מהותם האמיתית?!
חובתנו להתייחס לגדולי ישראל ולדעתם אודות אישים כאלה או אחרים באותה הרצינות שאנו מתייחסים לדבריהם בכל חלקי השו"ע ומי שדן דעת תורה של גדולי ישראל כ"זלזול", הוא המזלזל האמיתי ועל התעלמותו מדבריהם אחר שדן אותם ל"מזלזלים" עתיד ליתן את הדין.
וה"ה לגבי כל רב שגדולי הדור הזהירו מפני דעותיו ומעשיו.
בברכה, יואל.
דבריך הם זלזול במרן הרב קוק זיע"א
אתה מתחבא מאחרי סיסמאות של 'דעת תורה' או גדולים שחלקו על דעתו של הרב קוק, מחלוקות בין גדולי ישראל והצדיקים תמיד היו. גם על הרבי מסאטמר, הרבי מלובביץ' חלק מאד. זה מקובל שיש מחלוקת בין גדולים, אבל אתה מתחיל לעשות 'השוואות' בין גדולים, הרב קוק לא היה גדול בישראל שרבנים אחרים הזהירו מפניו.. הוא היה גדול הדור שעשרות רבנים וגדולי ישראל היו כפופים לו, נכון לדרך שהוא הוביל היו גם גדולי ישראל שהתנגדו (חזון איש ועוד), אבל מי אתה שתחליט איזו דרך צודקת ומי גדול יותר ואולי אלו ואלו דברי אלקים חיים?
בקיצור לנסות להציג את מרן הרב קוק גדול הדור כעוד איזה 'גדול' שלא ידע מה הוא אומר ולא לקח את כל האפשרויות הכלליות והפרטיות במציאות בהווה ובעתיד, זה הזלזול הכי גדול במרן זצ"ל, והלוואי ותלמדו עשירית של עשירית מכתביו ומתורתו ותבינו בכלל מי הוא היה.
דבריך מחזקים את דברי...
אתה הופך את דברי גדולי דורו של הר' קוק נגדו ל"סיסמאות של "דעת תורה". קובע חד משמעית שהר' קוק היה "גדול הדור שעשרות רבנים וגדולי ישראל היו כפופים לו" ומדבר על "דרך" שהוא הוביל...
ובכן, עד היום (כ-90 שנה אחרי שהר' קוק פרסם את ה"דרך" שלו) עוד לא קם מישהו מתלמידיו שהראה ולו רמז קלוש בין "דרך" זו לאיזה מקור ממקורות היהדות לענפיה. כל העוסקים בחקר הגותו עושים זאת במסדרונות האקדמיה שם אפשר לדון ולהתוכח (ויכלה הזמן וויכוחים אלה לא יכלו) אם היה משורר, פילוסוף או אולי מיסטיקן. בבתי המדרש ואפילו באלה המונהגים ע"י צאצאיהם של אלה שסדר להם קידושין לא מוזכר שמו כלל שלא לדבר על הגותו וכתביו ואף לא אחד מגדולי ישראל מזכירם או מפנה את תלמידיו לעסוק בהם. למה שלא תשתף אותנו בשמו של אחד מגדולי ישראל שהיה "כפוף אליו" אם ישנם עשרות כאלה?? אולי מפני שאתה יודע כי אם היה משהו שכופף רבנים לכיוונו היה הממון שראשי הציונות הזרימו אליו כדי לבטל את כחם והשפעתם של גדולי ישראל על החיים הציבוריים בא"י. ואם דרכו של הר' קוק היא דרך לגיטימית לא פחות מזו של מתנגדיו אולי תסביר לנו מדוע כשהוא מתבקש להראות מקום לדרכו במקורות היהדות הוא משיב כי "לבאר את המקורות אין תועלת, על פי רוב אין המקורות מבארים להדיא את המחשבה שלי, אלא הם מראים על זה אחרי התבוננות והרגשה עמוקה ואלה הנרגנים או אפילו תמימי הלב שלא הורגלו ברעיונות כאלה, לא יקבלו את התוצאות גם כשיראה להם המקור שממנו הדברים נובעים...".(אגרות הראי"ה חלק ד' אגרת א'מט)
האם הפיכת גדולי וזקני הדור ל"נרגנים" והודאת פיו כי מחשבתו ומקורות היהדות אינם דבר אחד יש בה כדי להצביע על "דרך" ועוד לתת לה לגיטימיות של "אלו ואלו דברי אלקים חיים" ולו רק בגלל שדרדקי "ישיבות" בני עקיבא וחברותיהם לסניף מצאו בה טעם?! (שכן בניגוד לגדולי ישראל ה"נרגנים" דרדקי ודרדקיות בני עקיבא האמונים על אהבת העיון המעמיק והעוסקים כל ימיהם בעמקות של הלכות דעות... (עד כדי כך שצריכים ל"תלמוד מבואר ומנוקד" כדי לעבור בגרות בגמרא...). בקיצור אברהם היקר. אם זכיתם להבין בתורת הר' קוק מה שלא זכו להבין כל גדולי הדור שהגדירוהו בהגדרות ש"רשע ומחטיא הרבים" היא מהעדינות שבהן שתפו אותנו. עד אז, בכך שתחזרו הלוך וחזור על ביטויים כמו "זילזול" "ביזוי ת"ח" וכד' הנכם רק מחזקים את דבריהם של גדולי ישראל ומשאירים את ההאשמות החמורות שהאשימו בהן את הר' קוק במלוא תוקפן ובמלוא צדקתן.
בברכה, יואל.
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|