של דרוקמן כיון שהוא גיור פקטיבי בלבד. ממילא אין כאן גיור והכונה לביטול גיור היינו ביטול 'ההכרה' ב'יהדותם' של ה'גרים'.

תנאי של הגיור הוא קבלת עול מצות (שו"ע יו"ד סימן רס"ח סע' ב באורך) וכן הלכה נוספת היא בדיקת סיבת הגיור (שם, י"ב) וצריך להודיעו מצוות. ושים לב מה כתב הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג ז"ל בשו"ת היכל יצחק (אבן העזר א - סימן כ"א) רבה הראשי השני של הרבנות החילונית בדין "זוג" יהודי וגויה הרוצה להתגייר איך מקבלים את הגויה לעם ישראל: "וצריך ג"כ שיבטיחו בפירוש על מצפונם, לשמור את היהדות כולה... וצריך להסביר להם (לגוי/ה), שאעפ"י שיש הרבה יהודים שאינם שומרים, הרי ישראל אעפ"י שחטא ישראל הוא, אבל הבא להתקבל בברית ישראל, א"א אלא בדרך הנ"ל, ואז אפשר לגיירו או לגיירה...".  

יוצא, שתנאי ראשון הוא לכתחילה קבלת עול מצוות וכיון שמראש אין להם שום ענין ביהדות אלא צד חברתי בלבד וכו' לא היה כאן שום גיור והרי הם גויים גמורים (ועדיף להם כך).

 

בברכה,