---

דעת תורה על קביעת ימי אבל או חג בדורינו

---

כותב מרן החזון אי'"ש זללה"ה (אגרות חזון איש,חלק א סימן צז):

 

עניני ההלכה קבועים הם ע"פ התורה שעיקרן בכתב ופירושן בתורה שבעל פה,ואף נביא אין רשאי לחדש עד שמצאו להן סמך בתורה.וכשם שהגרעון בתורה נליזה מהתורה,כך ההוספה על מצוות התורה נליזה מהתורה.

...ולשמוע מזבח טוב.וההצעה להכנס ולקבוע ולעשות,לגזור ולקיים,היא כהקלת ראש ח"ו ביסוד ההלכה וראוי להסירה מעל הפרק בטרם הועלתה.

..ומה שיש בידינו הוא מזמן שהיה עדיין נבואה,ואיך נעיז פנינו דור שטוב לו השתיקה להרהר כזאת לקבוע דברים לדורות.

והרי ההצעה הזאת מעידה עלינו כמתכחשים בכל חטאתינו ושפלנו,בזמן שאנו מלוכלכים בעונותינו ובפשעינו,דלים וריקים מן התורה וערומים ממצוות.

אל נא נעבור לגדולות ממנו.

נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה,וזוהי חובתינו כמו שנאמר הלא זה צום אבחרהו פתח חרצובות רשע וגו'.