ליואל אלחנן

בס"ד

שאלתי אותך כבר כמה פעמים,לכאורה היום בימנו גם מה שמכונה החרד"לים הם כבר לא מסכימים עם המדינה והם ממש נגד המדינה,אז מה ההבדל בין אנשי יצהר והגבעות ותורת החיים לשאר החרדים?.

בעניין החרדלי"ם

שתי תשובות בדבר

א.האם הם נגד המדינה כי היא לא יהודית או כי היא כבר לא ציונית, היינו, אם טענתם נגד המדינה מתבססת על כך שהמדינה היום אינה תומכת במפעל הציוני הנקרא התנחלויות הרי לא אמרנו כלום. כמו כן האם מבחינתם שלטון חילוני הוא דבר טוב ו"כסא ה'" וכו' רק כעת אין זה כך כי אינו ממלא את ייעודו בעיניהם, מכיוון שהוא אינו תומך בדעתם הציונית, הרי שוב לא השתנה כלום.

ב. גם אם אין תשובה א' נכונה, וכפי ששמעתי שישנם כאלו, שנטשו את כל ההתייחסות החיובית למדינה החילונית, הרי ישנה שאלה נוספת ואף מהותית יותר, והיא מדוע. האם זה משום שקבלו את מרותם של גדולי הדור, ודעתם לקיים את ההלכה על כל חלקיה, ומבחינתם ההסתכלות התורנית על המדינה היא כמוקד ומהות של כפירה ושיבוש כל המהות היהודית, או שכעת הם נגד המדינה כי היא לא מתאימה לתפיסתם, אך זו דעתם האישית. ואוסיף כאן נקודה מהותית, שאדם ההולך בדרך של גדולי הדור, הרי דרכו היא דרך אמת, אף בלא לבחון אותה ולחשוב עליה, ואף בלא להבינה בכל צרכה, אך אדם ההולך לפי דרכו, הרי מסתבר שתהיה דרך חתחתים.

דרך אגב לגבי תורת חיים התפרסם פה באתר בחלק המאמרים ראיון עם הרב שמואל טל שממנו נראה, שהוא אכן עזב את כל התפיסה הצינוית וקבל עליו את מרות גדולי הדור כגר"ח קנייבסקי והגר"ש אוייערבך, שרק אמרו לו להשאר כך כדי להשפיע, ואם כן לא נראה לי שבמקרה זה יואל ימשיך לראות הבדל בינו לחרדים.

בברכה דוד

חרד"ל - לא חרדי!

תגובה

נכון שהרב טל ועוד כמה רבנים נטשו את הדרך הציונית,אבל בהמון דברים הם לא כמו חרדים,בכלל בענין הסתכלות על העולם הם לא כמו חרדים,חרדי לא יגור בגבעות והם כן יגורו בגבעות,בתורת החיים יש שם בית ספר לפסיכולוגיה ולקולנע,שזה באף מקום לא יהיה ,המוזיקה שאנשי תורת החיים שומעים זה לא מוזיקה שהציבור החרדי ישמע, החברה של תורת החיים כן ילחמו על ארץ ישראל וכן ילחמו נגד ח"ו פינוים,בקיצור יש הרבה הבדלים זה פשוט דרך חדשה של שילוב בין תורה ללא פשרות לבין התחדשות מסוימת בציבור המכונה חרד"ל,

בין דת"ל לחרד"ל...

ראשית, כשמדברים על הציבור הדת"לי כציבור אז נוער הגבעות וגם החבר'ה של הר' שמואל טל אינם אלא מיעוט קטן מתוך כל אותו ציבור כך שגם אם נסכים להנחתך כי בכל הקשור לנוער הגבעות או לחבר'ה של הר' שמואל טל חלה התקדמות והתחזקות אין בכך ללמד על שאר הציבור.

אך למען האמת, הנחתך זאת מבוססת על שינויים שמהם ועד שינוי אמיתי ומהותי רב עדיין המרחק ואסביר את דברי.

ראשית-שינוי חיצוני כמו פאות וזקנים אינו מלמד כלום. מייסד המזרחי הר' ריינס היה עם זקן ופאות ובוגר אם הישיבות של אירופה- ישיבת וולאז'ין. אעפ"י כן הזהירו גדולי הדור לברוח מ"המזרחי" כמו מאש.

גם הראי"ה קוק במראהו החיצוני המהודר היה רחוק ממראיהם של אלו המזכירים את שמו כיום השכם והערב וזה לא הפריע לגדולי ישראל ללחום בו מלחמה שערה וגם מאלה שהעריכוהו באופן אישי לעמוד מנגד לכל רעיונותיו ודמיונותיו.

שנאת המדינה או הציונות צריכות לבוא מתוך הבנה אמיתית של מהותה של הציונות והמדינה. הבנה כזאת פירושה הוא ידיעה ברורה כי מ"מדינת היהודים" של הרצל החלה תנועה שבמהותה סותרת את היסודות הבסיסיים של היהדות ושבראשה עמדו ועומדים עד היום אנשים שתפיסת עולמם הבסיסית היא אנטי יהודית בתכלית ולו רק אם נעמיד אותה מול שלשת העיקרים הבסיסיים של היהדות שמונה רבי יוסף אלבו בספר העיקרים (אמונה במציאות בורא, אמונה בתורה מן השמים, ואמונה בשכר ועונש).

הבנה פשוטה זו צריכה ללמד כי כל מחשבה דבור או מעשה שיצאו לפועל מטעם תנועה זו אינם מייצגים את היהדות בכלל או ערך מערכיה בפרט.

למרבה הצער, מה שעומד מאחרי השנאה של נוער הגבעות למדינה ולזרועות הביצוע השונות שלה (מערכת המשפט, צבא, הדרג המדיני וכו', התקשורת) הוא לא הבנה חדשה של מהותה של הציונות אלא כעס על כך שהמדינה עצמה הפנתה עורף לערכי הציונות. מנהיגי נוער הגבעות אינם מודים בפיהם "על חטא שחטאנו בהפנית עורף לגדולי הדור ובהעדפת דמיונות שוא של הר' קוק על דעת תורה צרופה של גדולי ישראל" אלא מקוננים על כך שהמדינה הפנתה עורף לחזונו של הר' קוק . כלומר לא הבנת מהותה של המדינה היא הגורם לשנאה אלא הפנית העורף מצד המדינה לערכי הציונות הם הגורם ואם כן אעפ"י שהרגשות התחלפו הדעת נשארה כשהיתה ועל דא קא בכינא.

הצבור הדתי לאומי (גם נוער הגבעות בעלי הפאות והזקנים) במצבו הנוכחי אינו יכול להלחם ברעיון המדינה או ברעיון הציוני וזאת מהסבה הפשוטה שאי אפשר להלחם נגד דבר בעוד שאתה  צרכן שלו. [ולדוגמא: רבות דובר על העוול שעשתה ועושה התקשורת בכל אשר להשנאת ציבור המתנחלים על הציבור כולו. אי אפשר היה שלא לשים לב לכך בכל מהלך סיקור ההתנתקות בערוצי הטלויזיה השונים ובעיתונות. ואעפ"י כן כשאחת מנערות "נצר חזני" הפיקה לאחר הגירוש את הסרט "משחק ביתי" היא התרוצצה במרחבי ערוץ 2 והתחננה שסרטה יזכה לאיזה "משבצת שידור" או שיזכירו אותו  באיזה תכנית.]

כל מה שמקיים את חזון הלאומיות שכרכה הצה"ד יחד עם התורה הוא המדינה  וערכיה. שנאה אמיתית למדינה היתה צריכה לגרום להם למחיקת הלאומיות ממשנתם וחבירה לגדולי ישראל שידעו לעמוד על הסתירה שבין היהדות של תורת משה רבנו לבין הלאומיות של הרצל, נורדאו ואחד העם, אך את זה הם לא עושים. נוער הגבעות מתנתק ממסגרות החינוך שלו אך לא מחליף אותן באחרות מפוקחות יותר אלא נוטל לעצמו את הזכות לעצב מחדש את ערכיו והתוצאה הברורה של מהלך זה הוא "בנין נערים סתירה" וסתירה זו ניכרת היטב בשטח.

כל עוד פניהם של נוער הגבעות נשואות לרבנים ציונים שהוליכום שולל אחרי ההבל והדמיון לא השתנה כלום במהותם וההבדל שבינם לבין החרדים עומד במלא תקפו באופן ששום שינוי חיצוני לא יוכל להדחיק זאת. הבנה אמיתית של מהות הציונות חייב לגרום (בהדרגה לפחות) התנתקות מרבנים הרואים עצמם ציונים וקבלת מרותם של גדולי התורה האמיתיים שבדור  הממשיכים את מסורת אבותינו מדור דור ורואים את תורתנו בלבד כמעצבת את השקפתם.

כמובן שאין בדברים האמורים לעיל משום ביטול לגמרי של ערכיות המהלך שעשה הר' שמואל טל עם תלמידיו (מה גם שכראש ישיבה שמרבית הלומדים בה באים מבתים דתל"יים ודאי שצריך לפעול בזהירות והשינוי צריך להיות מבוקר ומודרך ולא פתאומי. וצריך לזכור שלכל בחור כזה אורבות ה"ישיבות" של הר' שרלו והר' אבינר, הר' זלמן מלמד ובנו ושאר מוסדות שקר לרוב) אלא משום הסבר כי הדרך עוד ארוכה והקב"ה יעזרם ברחמיו הלאה ליטוש את כל הדעות הכוזבות שעוד מנסות בכל כחן להיאחז בדעתם ויזכו לצאת מאפלה לאורה והבא להיטהר מסייעין בידו  ונזכה יחדיו לראות בביאת משיח צדקנו או"א.

בברכה, יואל.