ישנו ציבור שיכול להיות שאתה אולי לא כל כך מכיר ציבור בשם הציבור ה"תורני" הם מתגייסים לצבא אבל בהסתגויות מאוד גדולות כלומר עם תנאים הם לא נשמעים לרבנים צבאיים זותרים אלה רק לראש הישיבה שלהם הרב אלעזר מלמד
הבנות לא מתנדבות בשרות הלאומי
הם מעודדים תנועות נוער בהפרדה מלאה כלומר תנועת בנים ותנועת בנות
מההכרות שלי עם הישיבה ישיבת הר ברכה הם ניראים מאוד רציניים מאוד הלכיסטים לומדים הרבה הלכה הם רואים את עצמם מאוד קרובים לציבור החרדי (הרבה יותר מאשר לחילונים)
אם תרצה באמת ללמוד עליהם ולדעת מה הם באמת עושים אני ממליץ לך לדבר עם הרב מלמד בעצמו ולהציג את עצמך בפניו
הרב ענה כמה פעמים לדברי התקשורת החילונית דבריו במקומות אלו מופנים לציבור חילוני בור ואינם הלכה וכ"ש שלא שיעור על דרכו לת"ח כמוך יש לעיין או בספריו (פניני הלכה התור הקצר שלו בעיתון בשבע מופנה לאנשים אחרים ולא לת"ח כמוך) או לדבר איתו אישית אתה מוזמן להגיע לישיבה אני מניח שהרב ישמח לקבל ת"ח כמוך ולדבר איתו ולהסביר לו את דרכה של הישיבה
אני אישית לא לומד שם ולא אוכל לדעת אם תיהיה רציני בברור האמת שלך ובאמת תבדוק את הנושא השמח לשמוע ממך איך התרשמת מהישיבה ומצפה ממך לתגובה (בכל מקרה אם תבדוק ואם לא) באימאייל
בברכה
רוני
rony1988@gmail.com
שלום רוני...
סיור קטן באתר יראה לך לא רק שאנחנו מכירים את הציבור ה"תורני" אלא שעיקר החומר באתר מכוון כלפי ציבור זה.
מי שמתגייס לצבא במקום לשבת וללמוד הוא לא תורני כי שום מקור תורני לא אומר לו לעשות כן (והר' אליעזר מלמד לא יותר טוב מהרבנים הזוטרים בצבא והוראותיו לא פחות מסוכנות לחיילים השואלים אותו מאשר הוראותיהם של מפקדיהם החילוניים של החיילים...).
האם בתנועת הנוער הנפרדת אין שום קשר בין הבנים לבנות?? האם בחור בתנועה ה"נפרדת" מכיר את הבחורה הראשונה בחייו רק עם צאתו לשידוכים??
וממתי בעם ישראל ישנן תנועות נוער?? ממתי הנוער הוא מאן דאמר עד שצריך לאגדו בתנועה?? והלא חז"ל אמרו "בנין נערים סתירה"??
אינני מכיר את ישיבת הר ברכה אך כבר אמרו חז"ל גופא בתר רישא אזיל ועם ראש ישיבה כמו הר' אליעזר מלמד צריך לקחת מהבחורים את שמות אימותיהם ולהתפלל עליהם בדמעות שליש.
היינו שמחים להפגש עם הר' מלמד בתנאי שנוכל לתעד מפגש זה בכל אמצעי שנרצה. אך אפילו לענות למכתב ששלחנו לו הוא סרב (ראה כאן באתר) ובלי בושה הוא מפרסם אודותינו שקרים באתרו ובטור הקבוע שלו ב"בשבע".
בשבת שעברה (פר' וירא) שיקר וכתב שאנו אמרנו שהראי"ה קוק לא היה גדול בתורה ושאנחנו שונאים את הראי"ה קוק למרות שלא תמצא באתרנו שום התבטאות המעידה על כך ואדרבה, בספר דת הציונות הדגשנו שהיה גדול בתורה.
אני מבין את נסיונך ללמד על הר' מלמד זכות (ובאמת יש מקום ללמד זכות על אדם שאת חינוכו קבל מהר' זלמן ברוך מלמד) אך דבריו ב"בשבע" בקשר לשירות לאומי היו שקר מוחלט. מעבר לכך "בשבע" לא מופנה לציבור חילוני כי אם לציבור דת"לי וברור שתלמידי חכמים לא קוראים תשובות של הר' מלמד לא כשהן בעיתון ולא כשהן בספריו אבל גם את בנות האולפנות אסור לשקר ומי שמשקרן במצח נחושה ואומר להן שגדולי הדור לא דברו על שירות לאומי בהתנדבות הוא מחטיא הרבים וכל בת שתרד ולו במשהו ביהדותה כתוצאה מהשירות הלאומי יזקף לחובתם של מחטיאי הרבים השולחים אותן אל השירות
בברכה, יואל.
כמה תגובות
1. על פי רבני שהוסמכו לרבנות כגון הרב מלמד שגם הוא מסתמך על רבנים גדולים על ראשוני ואחרונים ישנה מצווה להציל את ישראל מיד צר ולהגן על יהודים הבעיות שיש שם כגון בעיות צניעות הם המונעים מהתלמידים להתגייס במקרה של התלמידים מהר ברכה הם מה שניקרא "הלכיסטים" וזה אומר שכאשר למשל אומרים להם להכנס עם בנות למכונית לנסיע הם לא מסכימים כי זה מנוגד להלכה כאשר מבקשים מהם להכניס את הציציות הם לא מסכימים
וכשאני אומר לא מסכימים זה אומר שהם מוכנים להכנס לכלא על זה
ולפני שהם מתגייסים הם עוברים הכשרה ולימוד לקראת הגיוס כדי שידעו את ההלכה
עצם הנוכחות שלהם בצבא מראה שאפשר לשמור על ההלכה גם בצבא
באשר לעניין של ביטול תורה כבר הורו גדולי הרבנים של כל הזמנים שמותר לצאת לעבוד ומיכיוון שחילים מקבלים משכורת על כך זה מהווה התיר להם להתגייס כמו שמותר לאנשים לעבוד
2. כן בתנועת נוער הנפרדות בחורים באמתר מכירים את הבחורה הראשונה שלהם בשידוך כי התנועה נפרדת לגמרי ואין מגע בין בנים לבנות באשר לצורך בתנועת נוער כיום מחשש להשכלה וכתשובה לתופעה המדאיגה (שנמצאת גם בציבור החרדי) של נוער מחפש את עצמו טוב שיהיה לו תשובות והנסיון מראה כשכאין תנועות נוער שלומדות בו תורה הנוער משתעמם וידוע למה גורם השיעמום
3. הרב מלמד מאוד עסוק ואני לא בקשר איתו אבל אני ישתדל למצוא רב ברמה ישיהיה לו זמן וכוח להתעמת איתך
כל טוב
רוני
שלום רוני...
1. אנא קרא ספר "דת הציונות" פרק ו' חלק ב' וכן כאן באתר מאמר על סילוף דברי הרמב"ן באשר למצות עשה ד' ותראה שהר' מלמד לא מתבסס על שום ראשונים וה"אחרונים" שמהם אפשר להביא סימוכין לדבריו הם ז'בוטינסקי וטרומפלדור....
כמו כן תראה בפרק זה שיש עוד הרבה בעיות בצבא חוץ מבעיות הצניעות.ועצם עזיבת בן תורה את הישיבה בעבור צבא לא בא משום מקור הלכתי אלא מהרצון לחנך לציונות כמו שהודה מייסד ישיבות ההסדר הר' יהודה עמיטל.
2. אם תנועות הנוער מיועדות לנוער שמחפש את עצמו ואם לא תהיה לו תנועת נוער הוא ישתעמם כיצד אתה קורא לנוער זה "תורני"?! נוער תורני נמצא בישיבות ושוקד על התורה הוא לא מחפש את עצמו אלא מחפש את הפשט בתוס' ואת ההבנה בקושית ההמהרש"א. מי שמחפש את עצמו מחוץ לעולמה של תורה אינו תורני אלא ההיפך מזה.
3. נשמח לדבר עם איזה רב שתרצה (בתנאי שיורשה לנו לתעד זאת באיזה אמצעי שנרצה).
בברכה, יואל.