קריאת שמע על המיטה- הוכחה חותכת לזיוף של

ראה כאן

מעשה ביהודי שהכרטיסן הגוי נקרה לו בדיוק בשעה שעמד בתפלת שמונה עשרה.

הכרטיסן דורש 'בילט' [כרטיס בלע"ז] והיהודי ממלמל 'סלח לנו'.הגוי צועק 'בילט' והוא ממלמל לעומתו 'ראה נא בענינו' [המקורות לא גילו לנו מה הסיבה שפתאום עמד לו היהודי להתפלל...] הגוי הטרדן מגביר את קולו 'בילט!!' והיהודי שלנו עונה לעומתו 'ולמלשינים אל תהי תקוה'.

פקע סבלנותו של הכרטיסן עד שהזהירו 'שמע יהודי,אם אינך מציג תכומ"י את הכרטיס,אני מעיף את המזוודה שלך!'  והיהודי ממשיך לו בשלוות נפש 'על הצדיקים ועל החסידים'..

הסמיך הכרטיסן מעשה לאזהרה וזרק את המזוודה דרך החלון.

גמר היהודי את תפלתו,פסע שלש פסיעות כהלכה,והפטיר 'מה איכפת לי..המזוודה אינה שלי'..

 

כך אמר רבינו החפץ חיים זי"ע כלפי המפשרים בתורה כאילו לטובתה...

"התורה צווחת ככרוכיא שאין רצונה בפשרות 'אם ה' האלקים לכו אחריו ואם הבעל לכו אחריו'.

מלה"ד לאחד שלקח סחורה מהחנות והשליך אל הנהר.ספק הדבר אם נשתגע אם לא.אבל דבר אחד ברור! הסחורה אינה שלו!"

(ח"ח עה"ת).

הודעה זו ללא תוכן

בעז"ה

אינני יודע מדוע מרים כותבת כי הרב גורן ערך את רינת ישראל, בעוד שמו של העורך מופיע בעמ' הראשון - ר' שלמה טל. הרב גורן ערך את סידור הנוסח האחיד של צה"ל (אם מישהו יודע שהרב גורן היה מעורב בעריכת רינת ישראל הוא מוזמן להאיר את עיני).

לעצם הטיעון המשונה שהעלתה מרים, כאילו יש כאן סילוף והסתרת התורה והיצרים מתוך נחמדות לחילונים - אם כדבריה, הרי שכבר הרא"ש קדם את עורך רינת ישראל, שכן זהו הנוסח שלו של ברכת המפיל (מסכת ברכות, פרק ט, סימן כג): "ברוך המפיל חבלי שינה על עיני ותנומה על עפעפי י"ר מי"א שתשכיבני לשלום ותעמידני לחיים ולשלום ואל יבהלוני חלומות רעים והרהורים רעים ותהא מטתי שלמה לפניך והאר עיני פן אישן המות בא"י המאיר לעולם כולו בכבודו". איפה התורה של הרא"ש?

אולי גם הרמב"ם רוצה להיות נחמד לחילונים? ראו את הנוסח כפי שמופיע אצלו (הלכות תפילה ונשיאת כפים, פרק ז, הלכה א): "ברוך אתה יי' א-להינו מלך העולם המפיל חבלי שינה על עיני והמשקיע שינת תרדמה והמאיר לאישון בת עין, יהי רצון מלפניך יי' אלהי שתצילני מיצר רע ומפגע רע ואל יבהלוני חלומות רעים ולא הרהורים רעים ותהא מטתי שלימה לפניך ותעמידני ממנה לחיים ולשלום והאירה עיני פן אישן המות ברוך אתה יי' המאיר לעולם כולו בכבודו". גם בנוסח הרמב"ם התורה נעדרת...

עורך רינת ישראל, ר' שלמה טל, עשה כמיטב יכולתו לברר את הנוסח הנכון והמדויק. אם הוא היה רוצה למשוך חילונים, מדוע בברכת 'הגומל חסדים טובים לעמו ישראל' שבברכות השחר, ובברכת 'אהבת עולם' הוא השאיר את התורה כמו שמופיעה ולא החביאה? אלו פשוט טענות מגוחכות. יש מחלוקת ראשונים בנוסח ברכת המפיל, וזה ההסבר. הרי"ף גורס כפי הגירסה המופיעה בתפילת כל פה, והרא"ש והרמב"ם לא.

אנא, לא צריך להחרד מנוסחי תפילה שונים. צריך פשוט ללמוד.

אמר לו הקב"ה חייך שלמה,שלמה ואלף כיוצא בך אובדין ואות אחת מן התורה אינו בטל.

הראשונים לא מחקו כלום! אתה מחקת!

מה לימדת את החייל שאינו מלומד כל כך? כי אפשר לנהוג מנהג הפקר בסידור התפלה.

תקף אותך החרדה למען האמת הטהורה ? ע"ז אמר קוהלת אל תהי צדיק הרבה.

חסר לך סילופים במחניך הפוגעים בציפור נפשה של היהדות?

זה שהדרך הד''ל סותרת את התורה ושגורן היה מתיר הכל ובפרהסיא ובלי שום מקור (כפי שאמר הסטייפלער) לא אומר שצריך לגלגל עליו כל מיני "זכויות" לא לו.

שלמה טל הוא זה שאחראי על כל עריכת סידור רינת ישראל קודם כל ולא גורן.

דבר שני יש בזה נוסחאות שונות  ודעות שונות, ואם כבר כ''כ מעניין אותך אז תראי שבסידור וילנא "החרדי" שזה סידור אשכנז עפ''י עם נוסח הגר''א , הנוסח כתוב כמו ברינת ישראל... וזהו הסידור שרוב הגדוילים הליטאים (לפי מה שראיתי) מתפללים ממנו. וכן בכל סידורי אשכנז כגון: תפילת יוסף, כל פה (אשכנז), כוונת הלב(אשכנז) וכו', מופיע הנוסח לא כמו שאמרת.

יש מספיק סברות להוכיח את עקימותם של הד''ל בדברים יותר יסודיים ולא צריך לשלוף כל מיני סברות כרס לא לנו חסרות ביסוס

טור אורח חיים סימן קיג :לשון אחי ה"ר יחיאל ז"ל דורשי רשומות הם חסידי אשכנז אשר היו שוקלין וסופרין מספר מנין תיבות התפלות והברכות וכנגד מה נתקנו.

 

נ.ב. מחקתי בהודעתך 'ברכת המתים' מיותרת.

ויותר מכך, כאשר חגי טען בערך את אותה טענה כמוך הוא זכה לתגובה לגלגנית מצד מר יצחק_ב. כנראה בגלל שהוא לא טרח להוסיף דברי לגלוג ובזיון כלפי הרב גורן כמו שאתה טרחת כדי להוכיח שאתה "כשר". ורק אוסיף בשולי דבריך, הבאת ראיות מסידורים נוסח אשכנז והשארת פתח למקטרגים לומר שברינת ישראל העדיפו נוסח זה גם בנוסח ספרד מהטעמים המופרכים שטוענת גברת מרים. על כן אוסיף שגם בסידור נוסח חב"ד מופיע הנוסח הנ"ל (ובהקדמת רינת ישראל כתבו במפורש שזהו המקור המכריע מבחינתם לגבי נוסח ספרד כשיש מחלוקת נוסחאות) וכמו כן בסידורים רבים בנוסח עדות המזרח.

באותו נוסח-ספרד- ב"כל פה" יש נוסח מלא, וב"רינת ישראל" יש נוסח חתוך. פשוט. 

ואם גם בנוסח חב"ד מופיע הנוסח החתוך, זו עוד סיבה למה לא לסנן את הקשקושים הללו...והמבין יבין!

ומי זה שלמה טל, שהחליט לשנות הנוסח, ולמה? למה צריך את זה?

לנוסח חב"ד אין כל קשר למחלוקת עם מה שקורה בתנועת חב"ד של השנים האחרונות ומדובר על נוסח בן למעלה מ-150 שנה. אפילו הגה"ק מסאטמר זצ"ל שידועה התנגדותו התקיפה למהלכים של חב"ד בשנים האחרונות ושאתם כה רבות מסתמכים על שיטתו לא התנגד לדרכו של האדמו"ר הזקן. כך שהמשפט "ואם גם בנוסח חב"ד מופיע הנוסח החתוך, זו עוד סיבה למה לא לסנן את הקשקושים הללו...והמבין יבין!" כל כך תלוש מהמציאות.

לא לפי מידת חריפותם אלא לפי מידת תרומתם להשקפה האמיתית ולכן יש גם מאידך תגובות 'חריפות' ביותר שלא מתפרסמות.

 

לא משנה מי המחבר,המסר של הגב' מרים נכון כשלעצמו כי אין ביד אנוש פשוט בן דורינו לקבוע נוסחאות לישראל ובכלל זה גם לא להוסיף להם תפלות או ימי יגון ושמחה.

זה באמת עצוב מאוד שבאמת הייתי חייב להוכיח את "כשרותי" כדי שהתגובה תתפרסם וזה לא אומר שאני לא חושב באמת את הדברים האלו על גורן.

לגבי מה שהגב' מרים אמרה רציתי גם להעיר שהרס''ג  אומר בס' אמונות ודעות שאחד הגורמים לכפירה הוא שאדם שומע מאחד המאמינים טענה חלושה למה הוא מאמין ובעקבות כך חושב שאלו הם הטענות של היהודים המאמינים ובא לידי כפירה. ויש ללמוד מפה כמובן גם לנידון דידן להיזהר לפני שמביאים ראיות חסרות בסיס שעלול מזרוחניק להיכנס לאתר פה ולחשוב שזה ראיות החרדים. (וזה לא אומר כמובן מצד שני שאין לו כמובן אחריות על מעשיו ושזה מוטל עליך, מ''מ...)