---

ר' יואל בעד ההיתנתקות?

---

---

אני לא בעד ולא נגד...

---

בתגובה ל: ר' יואל בעד ההיתנתקות? ואמשול לך משל כדי שתבין

אדם אחד חש בראשו, הבחין בו לץ אחד והחליט להתלוצץ ממנו. כשספר לו על כאב הראש אמר לו הלץ: הנני רופא מומחה ובטוח אני כי הנך חולה מאד וזקוק אתה לניתוח חירום בלבך כדי להציל את חייך. באם תרצה בכך אוכל לבצע את הניתוח כאן ועכשיו.

שמח מאד האיש על כך שבדיוק בשעת הצורך נזדמן לו רופא מומחה שיכול להשתדל בהצלתו והחל פושט את בגדו ומתכונן לניתוח.

למזלו, דקות ספורות לפני שנשכב על מיטת הניתוחים הגיע אדם שהכיר את הלץ מקדמת דנא וידע כיצד מטעה הוא את הבריות בכזביו וכי אינו רופא ואפילו לא שוליא כי אם לץ נוכל ורמאי. הודה האיש למצילו אך שאל מיד: אולי מכיר אתה רופא אחר שינתח אותי על מנת להציל את חיי??

השיבו: שוטה שבעולם! הרי בדיוק כשם שנוכל זה אינו רופא, כך קביעתו כי הנך חולה אין בה כל ממש. אינך זקוק כלל לרופא, חזור לביתך שלו ורגוע!

והנמשל פשוט: כל החלטה שתצא מראש מעוות של אפיקורוס או עם הארץ היא החלטה שאינה טובה ורק שוטה יוכל לומר כי טובה היא. כשאפיקורוס מחליט לבנות את גוש קטיף זה גרוע וכשהוא מחליט לפנות זה גם גרוע. כי כלל הוא בידנו: "משרש נחש יצא צפע". הציונות הדתית בהשראת רבותיה אמצה תפיסה חדשה כי גם אפיקורוס יכול להחליט החלטות "טובות" עבור עם ישראל וגם אפיקורוס למנהיג יהודי ייחשב, אבל אותנו למד כבר אברהם אבינו" רק אין יראת אלקים והרגוני" ואם המנהיג אינו ירא אלקים כל החלטה שיקבל תסב רק נזק!! אינני בעד ההתנתקות או נגד ההתנתקות. אני נגד צרות המוחין של רוב ככל רבני הצה"ד שאינם מבינים שבשאלה כמו התנתקות אנשים כמו אריק שרון וגם אנשים כמו חנן פורת וחבריו במועצת חכמי החלם של יש"ע יפה להם השתיקה ואם מדברים הם בנושאים כאלה אזי כל החלטה שיקבלו אסון היא בדיוק כמו שכל ניתוח שיעשה הלץ הנוכל מהמשל הנ"ל נועד לכישלון ולמות החולה.

כל עוד יחשבו רבני הצה"ד כי הבעיה היא החלטה כזו או אחרת ולא יבינו שהבעיה היא בעצם שהראש שמקבל את ההחלטות מופקע מאפשרות קבלת החלטה טובה, בעיותינו תלכנה ותיעשנה קשות יותר וכואבות יותר.

והקב"ה יצילנו מכל הקמים עלינו לכלותנו ויפר עצתם וישמרנו מהם ומהמונם.

בברכה, יואל.

---

אין לך בושה

---

בתגובה ל: אני לא בעד ולא נגד... לדעת כולם מעשה הגירוש הוא איסור וגם לא מוסרי
אפילו הגר"ע יוסף שליט"א