---

ליואל אלחנן

---

הצצתי במאמרים ונתקלתי במאמר דעת ערוך השולחן והדגשת את דבריו שתוקף את היתר המכירה לא נשכח שהיתר המכירה היה בראשונה ע"י רשכבה"ג ר' יצחק אלחנן בתשובותיו (אין זה היתר כיום למשחק הילדים שקורים לו היתר מכירה)
דרך אגב שמעתי מפי אחד הדרשנים שיש באור על אחד מאגדותיו של רמב"ח מרבי יעקב מליסא על המצב כיום (שיבואו ויכבשו את א"י ויקימו צבא משהו כזה) האם ידוע לך איפוא זה נמצא

---

המקור (בתקוה שר' יואל לא יקפיד...)

---

בתגובה ל: ליואל אלחנן מסכת בבא בתרא דף עג עמוד ב: ואמר רבה בר בר חנה: זימנא חדא הוה קא אזלינן בספינתא, וחזינן ההוא כוורא דיתבא ליה חלתא אגביה וקדח אגמא עילויה, סברינן יבשתא היא, וסלקינן ואפינן ובשלינן אגביה, וכד חם גביה אתהפיך, ואי לאו דהוה מקרבא ספינתא הוה טבעינן. [רבה בר בר חנה הפליג עם חבורת אנשים בים,ולפתע הבחינו במה שנראה להם כיבשה.הם עלו על האי הזה והתחילו לבשל ולאפות שם.אבל לאמיתו של דבר,היה זה דג גדול,וכשהרגיש הדג בחום הבישול,התהפך,וכל החבורה נפלה למים,ואם לא שהיתה הספינה קרובה,היו טובעים בים.] בספר "אמת ליעקב" על אגדות הש"ס לרבינו יעקב מליסא: ראה רבב"ח ברוח הקדש,שבאחרית הימים תהיה לישראל ממשלה על אומה אחת,ויחשבו שאין לאומה זו שום תקוה להתגבר על ישראל,ולכך ישראל יכניעו אותם יותר תחת ידם,והאומה הזו כשיציקו לה מאד,תהפוך את הקערה על פיה ותתנגד על ישראל,ואם לא שהמשיח קרוב לבא,יטבעו ישראל מרוב הצרות. כשהראו את המאמר הזה לר' נחום פרצוביץ' זצ"ל (מישיבת מיר) מיד אחרי מלחמת יוה"כ,אמר שדברים אלו נכתבו ברוה"ק,כיון שבתקופת ה"נתיבות" רק בדרך נבואה היה אפשר לומר שעם ישראל ישלוט על איזו אומה,דבר שמאד לא התקבל על הדעת באותם ימים.

---

שאני אקפיד??

---

בתגובה ל: המקור (בתקוה שר' יואל לא יקפיד...) יצחק יקירי, אדרבה, הסבה שאני מפרסם שאלות של אנשים בלי להגיב אליהן היא בעיקר מחמת חוסר הזמן להגיב, ואין דבר המשמחני יותר מכך שמישהו אחר טורח לענות להם וחוסך ממני טרחה זו. (מעבר לעובדה שביקוריך באתרנו תמיד משמחים אותי)

והנני מקפיד להודות לך על כך ברגע שראיתי את הודעתך.

בברכה, יואל.

---

דעת תורה על האמת הנצחית

---

בתגובה ל: שאני אקפיד?? מסכת אבות פרק א משנה יב: הלל אומר הוי מתלמידיו של אהרן,אוהב שלום ורודף שלום,אוהב את הבריות ומקרבן לתורה.
משנה יח: על שלשה דברים העולם קיים,על האמת ועל הדין ועל השלום.
מהר"ם שיק (מגדולי תלמידיו של מרן החתם סופר): "לדעתי נראה שבא ללמדינו גם כן במה שמנה את השלום בסוף,אף שהלל אבי אביו הזהיר אותנו בזה במוקדם,מזה נלמד נגד דעת המון עם ובפרט עתים הללו שסוברים שהכל תלוי בשלום,ואפילו מרשעי ארץ לא יפרדו מחמת השלום,וזה שקר והבל יפצה פיהם,כמו דאיתא בזכריה ח יט 'והאמת והשלום אהבו' שרק אם האמת גם כן יכול להתקיים עם השלום יחד,אז בוודאי מחויבים אנו לקיים את השלום,אבל אם יש לחוש שע"י השלום יחלש האמת,דהיינו התורה הקדושה וגם האמונה אז בוודאי אסור לנו לקיים השלום,כי האמת דהיינו תורתנו הקדושה והאמונה בוודאי קודם אלף פעמים לשלום.
וזה בא גם כן להודיע לן התנא 'על שלשה דברים העולם קיים' דהיינו,אם יכולין להתקיים כל תלתא אז הוא בוודאי קיים נכון לעולם.אבל אם אין יכולין להתקיים תלתא ביחד,אז יתקיים תחלה האמת והדין ולא השלום,ולהכי נקט השלום באחרונה.
והד' יתן אמת ושלום שנוכל לעבדו בלב שלם באמת ובתמימות,אמן".
-תודה על התגובה דלעיל,וטוב עין הוא יבורך.