---

ליואל

---

שלו' עליכם רק רציתי להזכיר את שאלותי שנשאלו בפורום בתקוה שבבין הזמנים תוכל להתפנות ולהשיב עליהן בברכת שבוע טוב חדש

---

לחדש ולכל השאר...

---

בתגובה ל: ליואל אכן בין הזמנים היא תקופה טובה להזכיר לנו שאלות ששאלתם ולא קבלתם עדיין תשובה.

אנא הזכירו את השאלה שוב או הפנו אותנו לעמוד בו היא מופיעה.

בתודה מראש, וסליחה על ההמתנה לקבלת מענה לשאלותיכם, יואל.

בברכה,יואל.

---

עמוד 37 נכון לעכשיו

---

בתגובה ל: לחדש ולכל השאר...

הודעה זו ללא תוכן

---

לא מצאתי שם שאלה שלך..

---

בתגובה ל: עמוד 37 נכון לעכשיו אם אפשר קצת יותר פירוט.

בברכה,יואל.

---

ליואל

---

בתגובה ל: לא מצאתי שם שאלה שלך.. שלו' עליכם
ישנם מס' נושאים לא ברורים כ"כ בהשקפה שאתה מציג.

אם אפשר תשובות ברורות וחד משמעיות ולא תשובות כגון "זה נתון במחלוקת" או "צריך לשאול את גדולי ישראל" וכיו"ב.

הנושאים הם:
1. ההתנתקות- בעד או נגד?
2. הצבעה בבחירות-בעד או נגד?
3. הצבעת נשים בבחירות בעד או נגד?
4. לקיחת כספים מהמדינה מותר או אסור?
5. אגודת ישראל בעד או נגד?
6. כיהון במשרת רב מטעם המדינה(רב עיר/ראשי דיין בביה"ד הגדול וכו') מותר או אסור?
7. דיבור ביידיש כן או לא?
8. לימודי חול לנשים מותר או אסור?
9. לפרק את הצבא כן או לא?
10. לפרק את המדינה כן או לא? ונתינת פתרון כתחליף אם התשובה היא כן.
11. יחס לרב קוק עצמו
12. יחס לספריו בהלכה ובמחשבה
13. מצוה לגור בא"י בזמנינו כן או לא?
14. ללכת להתנחלויות מותר או אסור?
15. גיוס לצבא מותר או אסור( גם במסגרות הסדר ונח"ל חרדי)?

השאלות נותרו לאחר קריאת הספר והמאמרים ותשובותיך בפורום.

דומני שקשה לבנות השקפה ללא ידיעת התשובות לשאלות הנ"ל ועכ"פ לי(ומסתמא גם לאחרים) הן עדיין לא ברורות גם לאחר קריאת הספר והחומר באתר.
אז אם אפשר פעם אחת ולתמיד לברר ולהבהיר את השאלות האלה וכך הם לא יחזרו ויעלו שוב ושוב בפורום ובכלל.

בברכת יישר כח
חדש

---

שלום חדש..

---

בתגובה ל: ליואל ראשית אני מתנצל על האיחור במתן התשובה.

שנית- הדרך היחידה לבנות השקפה בכל התחומים ולקבל מענה לכל השאלות היא "עשה לך רב והסתלק מן הספק" רק רב שמכיר אותך חד משמעית יכול לתת תשובה חד משמעית המתאימה לך ורק לך.

כמו כן, צריך לדעת שלא כל שאלה התשובה עליה היא כן או לא או מותר או אסור ויש מקרים שבהם התשובה מורכבת יותר.

כיון שבכ"ז אתה שואל לדעתי אענה לך עד כמה שידי מגעת. (התשובות הן לפי מספרי השאלות.

1.ההתנתקות- מצד השכנים הפלסטינאים-ודאי נגד כי כונתם בהשגת שטח זה הוא רק להגדיל את יכולת התקיפה שלהם כלפי יהודים. מצד דעת הקהל בעולם וביחוד דעת ארה"ב צריך לשקול את הדברים. כל זה לגבי שליטה על הקרקע. לגבי השארות המתנחלים שם ודאי שאין זה מקום מתאים מבחינת הסכנות הרבות הכרוכות בהמצאות במקום זה.

2.הצבעה בבחירות לבית הכסא בירושלים-בברור הלכתי של ענין זה שיש אליו נגישות עסקו רק שני גדולי ישראל.
האחד- מרן האדמו"ר מסאטמאר במאמר "שלש שבועות" בספרו היקר "ויואל משה" הוכיח ובאר בטוב טעם ודעת גודל האיסור והסיבות הרבות לאיסור זה. (אגב צריך לזכור כי הוא לא חידש את האסור אלא חיזק אותו בראיות מפורטות.ביה"ד של ירושלים
בראשות מרן הגרז"ר בענגיס כבר אסר את הבחירות לבית הכסא כבר במערכת הבחירות הראשונה וכניסתה של אגו"י בפעם הראשונה לממשלה הזמנית היתה ללא החלטה של מועצת גדולי התורה ובניגוד לעקרונותיה של אגו"י. על כך תוכל לראות בהרחבה בספר "מקטוביץ' עד ה' באייר" של הר' צבי וינמן שליט"א).
השני- הוא מרן הגר"ר גרוזובסקי שגם הוא אומר כי מדובר באיסור באופן עקרוני אלא שצריך לשקול הדבר בבחינת "עבירה לשמה" כהוראת שעה ואת דבריו כתב בספרו "בעיות הזמן".
3.הצבעת נשים בבחירות- אם כונתך לבחירות לבית הכסא ודאי שאין זה בעיה (לדעת המתירים להשתתף בבחירות אלה) כי איןזה שלטון יהודי שבו אסור לאשה ליטול חלק אלא שלטון ערב רב שכל המטרה בהצבעה אליו היא למעט את כוחו ולבטל עד כמה שניתן את ההוצאה לפועל של מטרותיו הזדוניות, וגם אם היה אפשר שחתולים וכלבים יצביעו.
4.גם בזה הדעות חלוקות (ומבואר שם בויואל משה).
5.כנ"ל בשאלה 3.
6. לגבי דיינות בביה"ד של הרבנות החילונית הראשית או רבנות מטעמה יש שאסרו כל קשר עם מוסד זה כולל היבחנות אצלם ויש שאמרו שאדרבה כדאי להשפיע שיייכנסו שם לתפקידים רבנים אמיתיים ולא בעלי הדעות הכוזבות כדי למעט בנזק העצום שגרם וגורם מוסד זה ליהדות וליסודותיה.
7.דיבור ביידיש-ודאי שמי שזכה לדעת שפה זו כדאי להחזיק בה ולשמר אותה ועיין במאמרו של רבה"ק מסאטמאר "לשון הקודש" בספרו "ויואל משה".
8.לימודי חול לנשים- צריך לזכור כי הכלל לגבי אשה "כל כבודה בת מלך פנימה" תקף גם לגבי יציאה ללימודים.
בדיעבד-לימודי חול שאין בהם כפירה ואינם שייכים לממשלת השמד וה"חינוך" שלה מותרים לנשים שאי להן בעיה של ביטול תורה. אם כי גם להן עדיף לנצל את זמנן ללמידת דברים חיוביים בנצרכים להן כבנות, אמהות, ונשים בעם ישראל עד כמה שניתן.
9.פירוק הצבא-ראה מאמר בנושא בחלק המאמרים כאן באתר.
10.לגבי פירוק המדינה-ראה המאמר הנ"ל בתשובה 9. לגבי תחליףבמקרה שיחליטו גדולי הדור כי צריך לבטל את המדינה התחליף הוא פשוט: ללכת אחר הנהגת גדולי הדור כפי שעשינו לאורך 2000 שנות גלות בלי מדינה, ולחכות בסבלנות למשיח צדקנו שישיב לנו המלכות כימי קדם.
11.הדבר שנוי במחלוקת. יש שחרצו דינו שהוא אפיקורוס ולפיהם היחס אליו הוא שלילי. יש שהעריכוהו מאד כאישיות וראוהו כטועה בדבר משנה לגבי היחס לתקופתנו בכלל ולציונות בפרט.
12. לגבי ספריו בהלכה- זה פועל יוצא של שתי הדעות שבתובה הקודמת.
לגבי ספרי המחשבה הקשורים לתקופתנו וולציונות- כולי עלמא התנגדו לאמור בהם והרחיקום מבתי המדרש.
13.לדעת רוב ככל הפוסקים יש מצוה בדירת א"י גם בזמננו (מדאורייתא או מדרבנן).
14.ללכת להתנחלויות- באופן עקרוני אסור!
15.גיוס לצבא- מי שיש לו ברירה לא ללכת צריך לקיים דברי חז"ל "לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון" ולהתרחק ממסגרת זו הפרוצה בעבירות החמורות בתורה ובפרט בעריות ובפריקת עול (כנ"ל לגבי הסדר ונח"ל חרדי שאינם אלא מלכודת לצוד בה פתאים).
מי שוקי המדינה מחייבים אותו בגיוס יטול עצה מאחד מגדולי הדור והנוטל עצה מן הזקנים אינו נכשל.

---

יואל

---

בתגובה ל: שלום חדש.. תודה על התשובות אך ברשותך יש לי מס' הערות עליהן:

1. לגבי ההתנתקות האם אינך סומך על גדולי הפוסקים שפסקו לאיסור: הגר"ע יוסף, הגר"מ אליהו, הגר"מ מאזוז (גדולי הפוסקים הספרדים בימינו) ,האדמו"ר מסדיגורא,האדמו"ר מערלוי,הגרב"י זילבר(חברי מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל)?
אני מאמין שאם הם היו אוסרים בנושא אחר היית מקבל את דעתם ללא עוררין ורק כאן משום מה אתה מפקפק. אם אתה אומר שצריך לשמוע לגדולי התורה בכל נושא כפי שמופיע בספרך אז מה שונה כאן?
אגב, גם ראש ישיבת טלזסטון הגר"נ רגוזניצקי (תלמיד החזו"א), נגד ההתנתקות.

2. האם אתה טוען שכל גדולי ישראל שהורו ומורים להשתתף בבחירות לא בררו את בענין מבחינה הלכתית?
איך אתה מסביר שרוב גדולי ישראל מורים הלכה למעשה כן להשתתף בבחירות וכך נוהגים בעצמם?
וכן ראיתי שכתב בזה הסטייפלער בקריינא דאיגרתא(נכתב מהזיכרון בשינוי לשון) והוא משיב לאחד השואלים שפשוט שאם גדולי ישראל היו מורים שמותר להשתתף בבחירות אז היה מקום להחמיר כדעת הבד"צ בי-ם אך מכיון שרוב ככל(אני לא זוכר בדיוק אם הלשון היה רוב או כל) גדולי ישראל מורים ש*צריך* להשתתף בבחירות הרי שזו חומרא המביאה לידי קולא וכמדומני שהשיב לאחד שרצה לא להשתתף שהוא צריך לעשות זאת(להשתתף). והוא כותב עוד תשבות בנושא.
כמו כן הרב שך מופיעים דבריו במכתבים ומאמרים וכו' וכו'.


4. האם אתה יכול לומר בקצרה את הצדדים?
ובכלל איך אפשר מחד גיסא להתנגד למדינה ולמוסדותיה ומאידך לקחת ממנה כספים? האם אין כאן צביעות מסוימת(מחילה על הביטוי אך רציתי להדגיש את הסתירה שבדבר)?

5. לא הבנתי. השאלה היתה האם אתה בעד אגודת ישראל או מתנגד לה?
מחד יש את דעת הרב שך וסיעתו שתומכים בה ומאידך את דעת האדמו"ר מסאטמר וסיעתו שמתנגדים לה בכל תוקף (אגודת ישראל זו לא רק המפלגה בכנסת אלא תנועה שעושה גם פעולות אחרות. בתור דוגמא הרעיון של הדף היומי
ושאר פעולותיה).

6.האם זה תלוי במחלוקת האם להשתתף בבחירות לכנסת או לא?
האם אפשר מקורות וכן שמות של רבנים האוסרים או מתירים?

7. לא הבנתי מה כ"כ זכות בלדבר יידיש? יש משהו קדוש בשפה זו?
אני יודע שכתוב על בנ"י במצרים שלא שינו את לשונם וכן יש בגמרא כמדומני מאמר בשבחו של מי שמדבר בלשון הקודש אז מה עם זה?
ומה עם בני עדות המזרח שלא *זכו* לדבר ביידיש?

8.האם בסמינרים של בית יעקב לא מלמדים לימודי חול?
אם כן האם זו מסגרת של דיעבד?
הבנתי שסאטמר יצאו נגד אגודת ישראל גם מהטעם שפתחו את בית יעקב שיש שם לימודי חול- האם זו גם דעתך?
ובכלל מה מלמדים נשים במסגרות של סאטמר? הרי תורה- אסור, ולימודי חול- אסור, ולימוד הדברים הנצרכים להם כבנות ואימהות בעמ"י לא דורש כ"כ הרבה זמן אז מה כבר יש ללמוד?

9. ראיתי את המאמר לפני ששאלתי ולא מופיעה בו תשובה מה צריך לעשות בפועל אלא שצריך לשאול את גדולי ישראל וכבר הקדמתי לפני השאלות בבקשה לא לענות תשובות מסוג זה כי אני יודע שצריך לשאול אותם השאלה היא מה הם ענו?

10. ומי ישלוט בארץ? הערבים? אפילו האדמו"ר מסאטמר כותב שזו סכנה גדולה לכלל ישראל אם המדינה תתבטל ע"י האומות והוא אומר שצריך להתפלל שביטולה יבוא ע"י המשיח אך אם יחליטו לבטלה לפני ביאתו אז מה יהיה?

13. מה ההסבר של מי שבכל זאת גר בחו"ל? הרי בחומרות שונות מחמירים ובמצוה דאורייתא או דרבנן מקילים?
ומה עוד שכאן ניתן ללמוד בכולל בלי לעבוד ובחו"ל לא כל כך אפשר?

14.האם אין גדולי תורה שהלכו להתנחלויות?
והאם כך סוברים גם הרבנים שמתנגדים להתנתקות?
ומה עם עמנואל וביתר עילית - גם אסור ללכת?

15. האם לא הרב יואל שוורץ הוא ממקימי הנח"ל החרדי? האם הוא הקים "מלכודת לצוד בה פתאים"?
והאם לא הרב גולדוויכט עמד בראש "כרם ביבנה"?

עד כאן ההערות וזה בנוסף שלגבי ההתנתקות,הבחירות,לקיחת כספים מהמדינה,אגודת ישראל,דיינות או רבנות מטעם הרבנות הראשית,פירוק הצבא,פירוק המדינה,יחס לרב קוק ולספריו בהלכה אין תשובה ברורה וזו העובדה שהצגתי בפתיחה לשאלותי שההשקפה לא כל כך ברורה .

מחילה אם כתבתי בלשון תקיפה וכן על אריכות הדברים אך זה כדי לברר את הדברים לאשורם.

אשמח לקבל תשובות,
בברכה,
חדש

---

שלום חדש...

---

בתגובה ל: יואל 1. איפה ראית שאני בעד ההתנתקות?? או שיצאתי נגד דעת האוסרים??

2-6.בנושא הבחירות כבר אמרתי כי אין בכונתי ובאפשרותי להרחיב די הצורך במסגרת של פורום. עכ"פ אין לו שום משמעות לגבי השקפה על המדינה או הציונות. דעת מרן הרב שך ומרן הסטייפלר בנושאים אלה לא שונה כלל מדעת מרן האדמו"ר מסאטמאר בנושא זה.

7. המעלה ביידיש שהיא שפה שהשתמשו בה אנשים שומרי תורה ומצוות ולכן היא נעדרת מושגים גועליים שהשתרבבו לשפת הרחוב החילונית שהיא העברית של ימנו. בנוסף- היא משאירה את לשון הקודש במשמעויות האמיתיות שלה ולא משנה משמעויות של מושגים באופן שהופך אותם לכפרניים. (קח לדוגמא את המלה הכ"כ חשובה "אמונה" וראה במילון כיצד מגדירים אותה).

8. אכן לצערנו לא כל מה שמלמדים בסמינר של בית יעקב הוא "כזה ראה וקדש" למוסדות החינוך החרדיים כמו גם לחברה החרדית נכנסים לא מעט קלקולים מהעולם הרחב ורבנים לא פעם ולא פעמיים התריעו על כך. ושוב, לגבי נשים עצם לימודי החול אינו בעייתי (כי אין לאשה בעיה עם בטול תורה) אלא התכנים עצמם עלולים להיות בעייתיים.

9. השאלה כרגע אינה מעשית כך שאין מה לענות עליה.

10.חז"ל למדונו שקשה המחטיאו לאדם יותר מההורגו אם אתה מאמין בחז"ל אתה צריך לפחד משלטון הציונים על א"י יותר מאשר משלטון ערבים עליה.
נכון שמרן הגה"ק מסאטמאר הסביר שבטול המדינה ע"י גויים יהיה קשה ואכזרי יותר מבטולה ע"י מלך המשיח (בב"א) אבל ודאי שהוא לא אמר שקיומה כמו שהיא היום טוב יותר מבטולה ע"י הערבים.

13.(שים לב כי בהודעה המקורית שלך קפצת משאלה 10 לשאלה 13). כבר השיב מרן הגר"מ פיינשטיין בשו"ת אגרות משה שמצות ישוב א"י היא מצוה קיומית בזה"ז ולא מצוה חיובית.
וחוץ מזה, רוב אלה שבחו"ל מסודרים שם מבחינה כלכלית ולא מובטח להם סדור כזה בבואם לארץ מה שמוריד מעליהם כל חיוב לעלות לא"י. ללמוד בכולל אפשר גם בחו"ל.

14. אף אחד מגדולי ישראל לא הלך להתנחלויות. איני יודע על תמיכה כלשהי מצד גדולי ישראל בהקמת ההתנחלות עימנואל.
ביתר עילית וקרית ספר- המצב שונה שם מבחינה בטחוינת לגמרי מיש"ע, וגם לשם הלכו יהודים חרדים רק כי לא קבלו מקום אחר מהממשלה לישוב חרדי. אף אחד לא גר במקומות הנ"ל מתוך אידיאולוגיה ליישב את א"י גם במחיר סכנת נפשות אלא מתוך הכרח כלכלי ורצון להיבדל מחברה חילונית.

15.לא ידוע לי מה חלקו של הר' יואל שוורץ בהקמת הנח"ל החרדי. ידוע לי שכל ראשי הישיבות בארץ מתנגדים לכך.
לגבי כרם דיבנה איני יודע מה כונתך לרמוז בכך שהר' גולדוויכט עומד בראשה?? האם יש אחד מגדולי הדור שעל פי הוראתו הוקמו ישיבות ההסדר ושאינו רואה את ההסדר כדיעבד גמור לעומת ישיבה רגילה??

בברכה,יואל.