מאת: אייל
12:57 | 7/11/2012

נפתח כולל ציוני דתי באלעד


מה דעתך?
05:24 | 7/12/2012

מה לומדים? "אלטנוילנד" של הרצל בעיון??



מאת: ישראל קרמר
10:35 | 7/26/2012

גם בכוללים ציוניים לומדים תורה!



19:23 | 7/26/2012

גודל החורבן שהביאה הצה"ד לעולם...



מאז ומתמיד ידע יהודי כי התורה היא מעל הכל אינה משועבדת לשום גבול ומידה של מימדיו הצרים של העולם הזה, נעלית מכל ערך עד שאפילו על מצוות התורה שאין אדם יכול לעמוד על ערכן אמרו חז"ל(בירושלמי ריש מס' פאה):"כל המצוות אינן שוות לדבר אחד מן התורה" ואפילו רבני המזרחי בראשית דרכם לא העזו להגדיר את הציונות כי אם "כלי משמר" לתורתנו הקדושה. והנה צאצאי צאצאיהם הפכו אפילו את המקום המקודש ביותר לישראל בזמן החורבן-בית המדרש, ל"ציוני" דהיינו שגם התורה צריכה להיות "ציונית" ומשועבדת לציונות. ואין לך תרגום התורה ליוונית גדול מזה. לא רק האדם נתבע להיות "ציוני" לא רק עסקני הציבור צריכים להיות "ציונים" אלא גם הנקודה השרשית והפנימית ביותר אשר לא צריכה להיות משועבדת בלתי אם לה' לבדו גם היא- "ציונית" צריכה להיות וכשכך הם הדברים מוטב ללמוד אלף פעמים את אלטנוילנד של הרצל מלשעבד לציונות את הגמ' והשו"ע. "כולל ציוני" הוא מושג המבטא יותר מהכל את החורבן שהמיטה הצה"ד על חניכיה ומוכיח שוב מדוע אם יש משהו דתי בציונות הדתית הלא הוא "דת הציונות" שרק על פיה  גם התורה צריכה להיות "ציונית" וגם הכולל צריך להיות ציוני כדי שתהיה ערכיות כלשהי לתורה הנלמדת בו.

 

בברכה, יואל.

מאת: בן ציון ישורון
16:27 | 7/28/2012

לומדים תורה כמו באקדמיה,מה להם ולכוללים


הודעה זו ללא תוכן
מאת: יצחק ב
05:35 | 7/30/2012

אין זו דרך התורה


בירושלים היה כולל שתנועת המזרחי החזיקה אותו ולמדו שם בעלי הכשרונות הכי גדולים שבעיר.שאל הגאון רבי חיים ברים זצ"ל את החזון איש האם להיענות לבקשתם להצטרף אליהם.

השיבו החזו"א בהאי לישנא: "יהרג ולא יעבור. אפילו לעבור על מפתן הדלת!"

(מעשה איש ח"ו עמ' צא; מפי הג"ר חיים ברים זצ"ל).

 

ותמיהה גדולה על חברי הכולל הציוני הזה מה יענו ליום הדין כאשר ישאלו אותם הרי ידעתם כי באיסור של תורה גם ספיקו אסור. עאכו"כ באיסור מינות החמורה מעבודה זרה, אל תקרב אל פתח ביתה.

וא"כ איך לא חששתם, אפילו על צד הספק, מללמוד בספרי השקפה של איש אשר הגדולים העצומים מהבית דין שבירושלים הצביעו על האפיקורסות שבכמה וכמה מקומות בספריו.

 

אשרינו שזכינו לכלל ברזל מאת בעל חידושי הרי"ם להבחין בין תכלת לקלא-אילן. לדעת דברי מי הם דברי אלוקים חיים ולאיזה רבנים אסור לשמוע.וכך הם דבריו ז"ל:

"פרשת המרגלים מלמדנו דכשם שהיה אסור לציית למרגלים כך יהיה אסור לציית לנביאי שקר או מנהיגים כירבעם בן נבט או שאר גדולים [בתורה] אם יסטו מדרך השי"ת לפי פשוטו לא ישמעו להם כלל.ואפשר יהיו עוד נסיונות כאלו לפני הגאולה." (ספר הזכות).

מאת: יצחק ב
08:20 | 7/30/2012

מי שלא זכה בעצמו בהשקפה חרדית...


ובא ללמד את החרדים האמונים מעודם מאבותיהם ורבותיהם על ברכי ההשקפה החרדית מה היא ההשקפה החרדית המובהקת,מה לקבל ומה לדחות, הרי זה דומה –במקרה הטוב ביותר- לגר שנתגייר אתמול ובא כבר למחרת ללמד את היהודים מקדמת דנא מהי יהדות.

 

תבדוק ותמצא שעניתי בקצרה ובתמצית לטיעוניך (ושים לב-שדיברתי על קטעי האפיקורסות שבדבריו ולא על ציונותו.).

 

וודאי שאין ראוי לאתר לברר את הפסולת מתוך האוכל ושאינו מינו ממינו מתוך מאמרים שנערכו ע"י אנשים פסולים וגם לא את התייחסותינו לרבנים שונים שהזכירו.

 

לשם כך נצטט מתוך הקדמת הספר הק' חיי עולם למרן הק' מסטייפלא זי"ע:

"ואמנם אסור להתווכח עמהן להציע לפניהם טענות והוכחות, כאילו ההכרעה תלויה בשיקול דעתו של נבוך זה."

ק"ו לאתר פומבי שיש לו לחשוש מדברי הספר חסידים (אות רצ"ו) "ואם אתה חכם ממנו אל תתן לאותן שאינן חכמים לישב ולשמוע ויכוחים שלכם פן יטעו לבם אחריהם שהרי אינם מבינים את האמת".




שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות |