שאלה ליואל אלחנן
אני חושב שהאתר הזה והארגון שעומד מאחורי הפעלתו הוא ארגון מצויין, אולם ברצוני לשאול שאלה קטנה, באחד התגובות שלך בפורום כתבת כי תלמידיו של הר' קוק הדפיסו את המכתבים ששלחו גדולי ישראל אליו, וזאת מבלי שביקשו רשות מכותבי המכתבים להדפיס את המכתבים, וזה נעשה בניגוד לחרם דרבינו גרשום.
האם תוכל בבקשה לפרט קצת את גדר האיסור הנובע מחרם דרבינו גרשום , כדי שאוכל לדעת בוודאות שאכן תלמידיו של הר' קוק עברו כאן על איסור הלכתי.
דבר נוסף- למיטב ידיעתי, יש הרבה כתבי עת וקבצים תורניים שמדפיסים מכתבי תורה ואגרות של גדולי ישראל מתקופות שונות, מדוע במקרה כזה לא קיימת כל בעייה הלכתית ?
אשמח לשמוע את תשובותיך.
לגבי החרם דרבנו גרשם בענין זה
המקור לדברים הוא בשו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תתרכ"ב וכן בכלבו סי' קטז' והובא גם בבאר הגולה ביו"ד סוף סי' שלד'. ועיי' בשו"ת הלכות קטנות סי' רעו' דמלבד החרם דרבנו גרשם עובר גם באיסור רכילות.
ההבדל בין אגרות פרטיות לדברי תורה הוא הבדל ברור דבדברי תורה ודאי ניחא לאדם שילמדו מהם אחרים זולת במקרים מיוחדים שיש טעם להצניע הדברים או שלא לגלותם ברבים אבל כשאדם נאלץ להחניף לרשעים בתארי כבוד כאלה או אחרים כדי להציל עצמו מסכנה ודאי לא ניחא לו שיראו אגרותיו לאחרים וכל שכן כשמשתמשים בתארים אלה כדי לגדל רשעים אלה או כדי להציג את הכותב אליהם כמעריצם או כמעריכם באופן חיובי.
בברכה, יואל.
הפרסום לא היה בתום לב
יש כאן נסיבות מחמירות כי הפרסום לא היה עניין תמים ולא היה עניין מקרי. המכתבים פורסמו בקונטקסט מסוים שנועד להציג את השקפותיו הכפרניות של הר' קוק כאילו היו מקובלות על גדולי ישראל. ולכן, יש בעצם הפרסום הזה [נוסף על היותו נגד חרם דרבינו גרשום] גם מרכיב של זדון והולכת שולל [והלא נצטווינו "ולפני עיוור לא תשים מכשול"]. לענ"ד, יש כאן גם עניין של הצדקת רשע, מתן עדות שקר והדחה לחטא.
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|