הרמב"ם לא כתב שביאת המשיח היא חזרת מלכות ישראל(כמו שכתבת בכוונת מכווין) אלא שבימות המשיח תחזור מלכות לישראל והרמב"ם לא מחייב שהמלך הזה הוא בהכרח המשיח.הניסיון ללמוד את הרמב"ם כאילו הוא מתאר את גבורות ה' האפשריות בימי בית שני הוא מגוחך ודאי שמדובר שם בתיאור המצב כיצד ניצחו החשמונאים וכיצד שלטו. אך ברור שכשהרמב"ם כותב "וחזרה מלכות לישראל יתר על מאתיים שנה" הוא לא מתכווין לפוטנציאל אלא למה שרה בפועל כמו בכל הסעיף. אז נא לזלזל באינטילגנציה שלנו.