7.בפרק גאולה בדרך הטבע הביא את האור החיים אך שכח שמה שכתב שם בדרך הטבע הולך על ביאת המשיח והזכיר זאת כבר בויואל משה וכן מאמר הגמרא לא זכו בעתה הביאו זה שיהיה על דרך עני ורוכב על חמור ומי אותו העני ? המשיח!גם הביא מהגר"א שיהיה פקידה כמו גאולת כורש אך שכח להדגיש המילים "ולא יצאו בו".גם הביא עוד סיפורים וזכרונות ושמועות על כמה צדיקים ואין להאמין בהם כמובן.והמזרחיים רגילים לספר שקרים על צדיקים כנודע.גם מדמה גאולתינו העתידה לגאולת בבל אמנם האברבנאל כתב בפירוש בספרו משמיע ישועה מבשר שני נבואה ג וזה לשונו "ויצא לנו לימוד מפרשה זו שהשי"ת בעצמו ישיב שבותינו כמו שאמר ושב ה' אלקיך את שבותך ולא תהיה כפקידת בית שני ששבו ישראל לאדמתם ברישיון כורש מלך פרס ומצותו ולכן לא התמידה ישיבתם בארץ להיותם ע"י ילוד אשה קצר ימים ושבע רוגז אבל לעתיד לבא הקב"ה בעצמו ישיב שבותנו ולכן תהיה תשובתו קיימת בקיומו" עכ"ל.והאבודרהם כתב על ברכת תקע בשופר "תקע בשופר גדול על שם והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול. לחירותינו על שם לקרוא לשבויים דרור ותרגום דרור חירותא וזה מדבר על עת ביאת הגואל שיגלה במהרה בימינו להוציאנו ממאסר האומות. ושא נס לקבץ גליותינו וקבצנו יחד מהרה מארבע כנפות כל הארץ לארצנו על שם ונשא נס לגוים ואסף נדחי ישראל ונפוצות יהודה יקבץ מארבע כנפות הארץ"עכ"ל.ובמדרש שיר השירים רבה על פסוק השבעתי אתכם הביא כל הענין של השבועות באריכות וכתב "ושלא יעלו חומה מן הגולה,אם כן למה מלך המשיח בא,לקבץ גלויותיהן של ישראל" ועיין שם במפרשים(מהרז"ו,יפה קול,עץ יוסף ועוד)שהקיבוץ גלויות יהיה דוקא ע"י משיח שזה מורה על רצון ה' שישראל יגאלו.