הם דעת כלל ישראל (עפ"ל) ומשבח את האומץ שלו לומר את הדברים בכנסת המינים ומחוצה לה למרות שדעותיו מבוססות על תורת האפיקורס ולדימיר ז'בוטינסקי ולא על תורת ישראל ואומר שהראשי תיבות של איתמר בן גביר זה "אנא בכח גדולת" (עפ"ל) (מעניין שהר' מזוז עוד לא עלה להר הבית בעקבות בן גביר) כך שודאי שאין להחשיבו בכלל גדולי ישראל אלא לצרפו לרבים אחרים שעליהם נאמר "כל תלמיד חכם שאין בו דעת נבילה סרוחה טובה הימנו" (ואין לך "שאין בו דעת" יותר מאשר שמסכים לדעותיו הכוזבות של איתמר בן גביר ועוד ברוב חוצפתו מעז לומר שדעות כוזבות אלה הן דעת כלל עם ישראל) וממילא דעתו על הר' קוק מובנת ולא מפתיעה כמו שאר ההבלים שלו ההופכים חושך לאור ואומרים לרשע צדיק אתה בעלוני בית נאמן שאינם אלא בית מינות המפיץ דעות כוזבות ומסוכנות המנוגדות בתכלית לדעת התורה.