בן תורה הוא מי שהתורה ורק התורה היא המקור בו הוא מחפש מענה לכל שאלה ובכלל זה לשאלת היחס לבחירות וההשתתפות בהן ומול דעתה של תורה על שלל מקורותיה הוא בוחן כל מכתב, כל 'קול קורא' כל פרסום בעיתונות וברחוב וכל תעמולה של 'כנסים' למיניהם, וכשיעשה זאת יראה באופן ברור כי אף אחד מגדולי ישראל שכתבו מכתבים או פרסמו 'קול קורא' לגבי ההשתתפות בבחירות לא באו לבטל את דברי האוסרים אלא עשו זאת מסיבות אחרות לגמרי ומה גם שנימקו מה חובתם של הח"כים ולשם מה הם נשלחים לבית הכסא וכשהח"כים עושים ההיפך הגמור ממה שלשמו נשלחו לבית הכסא אזי בן תורה צריך לדעת שיש תרתי דסתרי בין נאמנותו לגדולי ישראל לבין נתינת כח לאלה שבשם גדולי ישראל עושים בבית הכסא ההיפך הגמור מרצונם של גדולי ישראל ואם נבהל מאיזה 'קול קורא' או תעמולה שמקורה בתקציבי עתק שמקבלים משרדי פירסום מהמפלגות כדי להבהיל את בני התורה יותר ממה שנבהלים מהלכות מפורשות בראשונים ובאחרונים אות הוא שעדיין חסר לו הרבה במהות ה"בן תורה" (ורק כדוגמא ראה כאן במסמכים קונטרס "באין חזון"שהוא דוגמא לבן תורה שלא נבהל ממכתב של מרן הסטייפלער זצוק"ל על הבחירות ושאל אותו על כך והתברר שהמכתב פורסם שלא ברשותו ועוד דברים רבים עיי"ש. וכמו שבן תורה לא לומד הלכות שבת ממכתבים ומ'קול קורא' אלא ממקורות הלכתיים מובהקים כך גם גישתו לנושא הבחירות ואביזרייהו צריכה להיות עפ"י מקורות הלכתיים מובהקים, ואם מצא מקור המחייב השתתפות בבחירות בספרי הגר"ח קנייבסקי שליט"א או בספרי הגראי"ל שטיינמן שליט"א או בספריהם של שאר אלו ששמותיהם מופיעים במכתבים ובקולות קוראים למיניהם נשמח אם יפנה אותנו אליהם. עד אז, ספרי ההלכה היחידים שנתפרסמו בנושא זה (עם מקורות לרוב מדברי רבותינו הראשונים והאחרונים) נתפרסמו ע"י האוסרים את ההשתתפות בבחירות בכל צורה שהיא, ואליהם נוסף הנסיון המר שלימד אותנו בעבר ועוד יותר בהווה כי נציגי היהדות החרדית כיום בבית הכסא הם שותפים בקום עשה לחורבן היהדות הן ברמה הארצית והן ברמה המקומית (ולא רק היכן שהם מיעוט בין הכופרים אלא גם ב"ערים חרדיות" שאין בהם חילונים כלל) והמחזקם ע"י השתתפותו בבחירות שותפם בהרס והחורבן שנגרם על ידם.