שליחת תגובה להודעה בפורום

1."ולכן עם ישראל צריך לשמוח על כך שהוא יכול לשבת בארץ אבותיו,ארץ הקודש ,הארץ המובטחת מפי ה' ולא לחפש סימוכים שהם אמנם הלכתיים ותורניים ל"למה לא לשבת בארץ" צריך לקיים פה את צוווי ה' בתמימות בלי קפידות כאלה ואחרות פשוט לשבת בארץ ואם צריך אז גם להילחם עליה!" – הסימוכים כבר קיימים לפני כן אם אתה עושה נגד הסימוכים ההלכתיים אתה בהחלט לא "מקיים ציווי ה' בתמימות" מכיון שהסימוכים ההלכתיים הם ציווי ה', המחפש כאן את הסימוכים זה אתה (סימוכים של רגש) ולא מי שמסתמך על סימוכים הלכתיים. ועדיין לא הבנתי את דבריך (בהודעה הקודמת) "אני ממש לא בא לבטא גישה רפורמית" אם אתה מחליט לקיים צווי ה' בתמימות כנגד סימוכים הלכתיים למה אתה לא בגישה רפורמית? מה זה שונה ממי שרוצה למשל לקיים את השבת איך שהוא רוצה? (לפי דבריך יבוא אחר ויאמר: יש לקיים רצון ה' בתמימות ואני מרגיש את הציווי לנוח בשבת על ידי נסיעה במכונית והדלקת סיגריה מה אתה בא ומחפש סימוכים הלכתיים ותורניים למה זה לא מנוחה? יש לקיים רצון ה' בתמימות מה זה הקפידות הללו) ולהזכירך על קיום הלכות שבת אין בכלל אותה מחלוקת על עצם השבת כמו שיש במצוות ישוב ארץ ישראל לפי התנאים היום (ואני לא באתי להכריע אלא לעורר הדבר) 2."האי הבנות האלו לגבי כיצד לנהוג משום המצב החדש של הנהגה אפיקורסית" – אני לא מבין אלו אי הבנות אתה מדבר, בציונות הדתית היית יכול למצוא כמעט כל שבוע עלונים ולפעמים אף חוברות "לבירור דרכנו" בעקבות ההתנתקות ופינוי עמונה, לעומת זאת בקובץ מאמרים (לדוג') גם היום יותר מחמישים שנה אחרי כתיבת הדברים הם עדיין רלוונטים (ומבהיל הרעיון שנראה כאילו המחבר חי איתנו היום) לא שרוליק, אין אי הבנות נוכח המצב, ליכא מידי דלא רמיזא באוריתא כל שכן איך צריך לנהוג בעקבתא דמשיחא שהדברים ברורים ולא רק ברמיזא אם כי יש כאלו שזקוקים לכורמיזא ולא מסתפקים ברמיזא 3."הרי 5 מליון יהודים בארץ ישראל ועשרות אלפי בתי כנסיות זה לא דבר של מה בכך ולא משנה מי התחיל את הכל. יש תוצאות ועובדות בשטח!" – אין ב"ראיית מציאות" (בייחוד ראיית מציאות שסותרת הלכה) הוכחה להצלחה (כמו שאין ראיה בהצמחת חיטה על ידי גנב החיטה להצלחתו ודין הוא בחיטה שלא תצמיח אלא עולם כמנהגו נוהג ורשעים שעוותו יתנו את הדין) ולא בחינם מכונה עולם הזה עלמא דשיקרא. ותורה אמת כתיב בה ומה שאתה מצווה עשה וה' הטוב בעיניו יעשה (ראה ברכות י. לקראת סוף העמוד "בהדי כבשא דרחמנא למה לך") 4.אני עוסק בנושא הזה של בירור דרכה של הציונות הדתית יותר משנתיים, ואני יכול להבטיח לך שלא מצאתי עדיין אדם אחד בציונות הדתית (בחור, אברך או רב) שעם רצון להכיר את דרך האחר כמו הרצון שיואל אלחנן, המטרה היא לא שוויון (זה לא פורום החלפת דעות), המטרה היא למצוא את האמת אם לדעתך יש דברים שאינם נכונים אתה מוזמן להעיר ולשאול. נ.ב לגבי האמונה שלי בצדקת דרכי, לי בי המדובר כאן אלא בבירור צדקת דרכה של הציונות הדתית ומכיון שאתה בכלל לא מכיר אותי (כפי שברור לי לפי אופי השאלות שלך) אתעלם מהערה זו אף שיש לי הרבה מה להאריך בנושא ואכמ"ל