שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: צלפחד ידידי היקר... למדתי בישיבת ניר קרית ארבע, עצם הלימוד שם בצירוף הספר "דת הציונות" מעורר מחשבה, לדוגמא (אחת מיני רבות) אחרי שהגרי"ש אלישיב שליט"א הורה משהו בנוגע להצטרפות לממשלה (מובא כאן במאמרים הרחבה, לגבי התייחסות לדברי הגרי"ש אלישיב) אמר בהקשר אליו הר' דב ליאור (ראש ישיבת ההסדר בניר קרית ארבע) (ההערות ב{} הן שלי): "הציבור המכונה חרדי, כאילו עמד בצד, כאילו לא נוגע אליו העניין הזה של החרבת חבל ארץ, הגליית אנשים והסגרת שטח לידי האויב. הרב זצ"ל כותב באחד המקומות, שמי שחי בדור שלנו ולא יביט אל אור הזרוע של תהליך גאולת עם ישראל, לא יוכל לכוון בשום דבר לאמיתה של תורה. גם אם הם יכולים להתפלפל בענייני שור שנגח את הפרה, בכל מה שקשור להנהגת כלל ישראל מדובר בהנהגה עקומה לגמרי. גם הנצי"ב בשירת האזינו על הפסוק "עם נבל ולא חכם", מפרש "נבל" מלשון "נובלות חכמה". אפשר לדעת את התורה, ולא להיות חכם בהנהגה, ולמכור את עצמך עבור תקציבים הניתנים מתחת לשולחן" עכ"ד עפ"ל.
{הסבר הדברים למי שלא למד בקרית ארבע ולא רגיל בלשונו של הר' ליאור:
>"הציבור המכונה חרדים"-הר' ליאור רגיל להתבטאות: "הם לא חרדים באמת, הם חרדים על הפופיק", כלומר על צרכי עצמם וטעם הדבר שהרבה חרדים נמנעים להכנס למקום סכנה היינו לקרית ארבע והוא אומר ש"אנחנו (אנשי קרית ארבע) החרדים האמיתיים שאנחנו חרדים מהקב"ה ולא מפחדים מהערבים כמו שאמר בחובות הלבבות "בושתי מאלוקי מיראתי זולתו", וקשה, שהרי כשנשאל הר' ליאור (בשיעור לשיעורים ד' ומעלה בנושאי אמונה) "מה נעשה אם הצבא יחליט לעזוב"? (את חברון) ענה הר' ליאור "זה כמו שנשאל אם נמות איפה יקברו אותנו", הישיבה ארגנה שמירות והתלמידים הלכו ללמוד להשתמש בנשק אבל "אנחנו לא מפחדים אנחנו חרדים על דבר ה' כמו שאומר החובות הלבבות: "בושתי מאלוקי מיראתי זולתו"
>"נקודה זו ועוד כמה הרב זצ"ל כותב באחד המקומות, שמי שחי בדור שלנו ולא יביט אל אור הזרוע של תהליך גאולת עם ישראל, לא יוכל לכוון בשום דבר לאמיתה של תורה". - ואני הקשיתי "מנין קבע הר' ליאור (ואחריו תלמידיו שציטטו אותו אמרו דברים אלו ביחס לגר"ע יוסף בגלל שאמר שאפשר לפנות שטחים בגלל פיקו"נ) שרבנים חרדים "לא מביטים על האור הזרוע של תהליך הגאולה"? ואולי להיפך? ובכלל אז מה עם הרב קוק אמר? לפסיקת הלכה דרוש ידע הלכתי, שימוש ת"ח ויראת שמים. מי שאין בו יראת שמים לא יכוון להלכה כיון שהלכה לא מעניינת אותו אלא רק הצד הטכני של הפסיקה, אבל מי שלא מביט לגאולה?? מעניין, כללים חדשים נוצרו מעכשיו נפסוק שכל מי שלא ציוני דתי הרי שהוא טועה בהלכה??? מה גם שהחזו"א כותב מפורש שמי שעושה חילוק בין פסקים אחרים לעניני הנהגה הרי זה בכלל גילוי פנים בתורה שלא כהלכה! לאן נעלם ציטוט החזו"א הזה? זוכרים את החזו"א רק כשרוצים לומר ש"היום כולם תינוקות שנשבו" (וגם זה רק כשהתינוקות לא עושים התנתקות אז הם רשעים שאין לצרפם למנין)}

הדברים נאמרו בישיבה (ושמעתי אותם פעמיים פעם אחת שנסעתי עם הר' ליאור ופעם אחת בישיבה בשיעור כללי)
מצאתי אח"כ באתר "ישיבה" את המאמר הבא, שאותם דברים פורסמו (בכתובת:http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=3924&q= ) וממאמר זה לקחתי את הציטוט (ה"רב" שם שהשוו אותו ביחס לסירוב פקודה לר' שפירא הכוונה לר' אבינר)
יש עוד הרבה מה להרחיב אבל אני צריך לחזור ללמוד כך שאסיים בדברי הר' דב ליאור ששמעתי אותו אומר במשך חמש שנים בסוף שיחות הבאות לגנות את "האופיום של השלום" שנטלו החילונים ו"הרבנים הרדומים" שלא "השכילו" לפסוק כמו רבני הציונות הדתית:
"וה' יעזור שתפקחנה העינים"
בברכה
דת"ל לשעבר