א.     כשה×Ŗחל×Ŗי לכ×Ŗוב א×Ŗ "ד×Ŗ הציונו×Ŗ" לא היה לי מושג מאין אמצא א×Ŗ ההכום הד×Øוש להדפיהו. אחד מ×Ŗלמידיי שהכי×Ø ××Ŗ ה×Ø' פנחה ×Øאובן הי"ו (שהוא בעל דפוה ומדפיה הפ×Øים לזיכוי ה×Øבים) ×¢×Øך ביננו היכ×Øו×Ŗ ופנחה ×Øאובן אמ×Ø ×©×”×•× יממן א×Ŗ הדפה×Ŗ ההפ×Ø. כשהיימ×Ŗי א×Ŗ ההפ×Ø ×”×’×¢×™ אי×Ŗו לפנחה ×Øאובן והוא דפדף בו ונעצ×Ø ×‘×¦×™×˜×•×˜ של מ×Øן ה×Øב מב×Øיהק זצ"ל (לגבי זה שאפילו במחי×Ø ×©×œ חיי יהודי אחד אהו×Ø ×œ×”×§×™× מדינה גם אם ×Ŗ×Ŗנהל לגמ×Øי ×¢"י ×Ŗוה"ק) וזה היה × ×Øאה בעיניו קצ×Ŗ קיצוני ואמ×Ø ×›×™ הוא חושש להדפיה א×Ŗ ההפ×Ø ×œ×œ× ההכמה של גדול ב×Ŗו×Øה. ד×Øך קש×Ø ×©×”×™×” לי עם ה×Øב אלעז×Ø ×©×•×œ×–×™× ×’×Ø ×©×œ×™×˜"א בעקבו×Ŗ הפ×Øו "על משכנו×Ŗ ה×Øועים" הגע×Ŗי לאחיו הגאון ×Øבי משה מ×Øדכי הלוי שולזינג×Ø ×–×¦×•×§"ל (שאגב, הוא היה המקו×Ø ×œ×“×‘×Øי מ×Øן הג×Øי"ז הנ"ל שהבא×Ŗי בהפ×Øי). ×Øבי אלעז×Ø ×©×•×œ×–×™× ×’×Ø ××ž×Ø ×œ×™ להשאי×Ø ×œ××—×™×• א×Ŗ ההפ×Ø ×•×œ×—×›×•×Ŗ בהבלנו×Ŗ ואכן לאח×Ø ×ž×”×¤×Ø ×©×‘×•×¢×•×Ŗ יצ×Ø ××™×Ŗי קש×Ø ×•××ž×Ø ×©×”×’×Øמ"מ שולזינג×Ø ×–×¦"ל אמ×Ø ×¢×œ ההפ×Ø "חומ×Ø ×ž×¦×•×™×™×Ÿ, ×Øאוי להדפהה",אמ×Ø×Ŗי לו שאני צ×Øיך ההכמה בכ×Ŗב עבו×Ø ×¤× ×—×” ×Øאובן כדי שיממן א×Ŗ הההדפהה של ההפ×Ø ×•××ž×Ø ×œ×™ כי על כך אדב×Ø ×¢× הג×Øמ"מ שולזינג×Ø ×‘××•×¤×Ÿ אישי. הגע×Ŗי לג×Øמ"מ ואמ×Ø×Ŗי לו כי אני צ×Øיך ההכמה בכ×Ŗב על ההפ×Ø ×¢×‘×•×Ø ×ž×™ שמוכן לממן א×Ŗ הדפה×Ŗו ואמ×Ø ×œ×™ כי ההכמה בכ×Ŗב זה כב×Ø ×™×•×Ŗ×Ø ××—×Øיו×Ŗ והוא צ×Øיך לשם כך לעבו×Ø ×©×•×‘ על ההפ×Ø ×•×”×•×›× שאצו×Ø ××™×Ŗו קש×Ø ×©×‘×•×¢ אח×Ø ×›×š. כעבו×Ø ×©×‘×•×¢ יצ×Ø×Ŗי אי×Ŗו קש×Ø ×•××ž×Ø ×œ×™ כי יש ×Øק דב×Ø ××—×“ שהוא עדיין מהופק לגביו אם להשאי×Øו בהפ×Ø ×•×”×•× ההע×Øה שהבא×Ŗי מה×Øב אליקים שלזינג×Ø ×©×œ×™×˜"א על ה×Øחק×Ŗו של ה×Øאי"ה קוק מישיב×Ŗ וולאז'ין ואמ×Ø ×©×™×—×–×™×Ø ×œ×™ ×Ŗשובה בעוד מהפ×Ø ×™×ž×™× ואכן אח×Øי כשלשה ימים ה×Ŗקש×Ø ××œ×™×™ ואמ×Ø ×œ×™ לא לג×Øוע מההפ×Ø ×ž××•×ž×” ולהדפיהו כמו×Ŗ שהוא ונ×Ŗן א×Ŗ ההכמ×Ŗו בכ×Ŗב להפ×Ø.

ב.     כשיצא חלק ב' של "ד×Ŗ הציונו×Ŗ" ואז כב×Ø ×”×•×¤×„ ×¢"י 'יפה נוף' גם בציבו×Ø ×”×—×Øדי ניהו כמה אב×Øכים לפנו×Ŗ לג×Øי"ש אלישיב שייצא נגד ההפ×Ø (בגלל מה שמובא בו לגבי ה×Øאי"ה קוק) ולא על×Ŗה בידם, שלח×Ŗי עו×Ŗק של ההפ×Ø ×œ×ž×Øן הג×Ø"ח קנייבהקי זצוק"ל (ששיבח א×Ŗ חלק א' של ההפ×Ø) בצי×Øוף מכ×Ŗב המפ×Øט כי יש טענו×Ŗ על ההפ×Ø ×‘× ×•×’×¢ לביקו×Ø×Ŗ על ה×Øאי"ה קוק ואם חושב שצ×Øיך ל×Ŗקן משהו בענין זה יודיעני. ×Ŗשוב×Ŗו על כך הי×Ŗה (בדיוק כמו על החלק ה×Øאשון): "ב×Øכה והצלחה".

ג.      כשהזמין או×Ŗי הג×Ø"ד לנדו שליט"א (×Øאש ישיב×Ŗ הלבודקה) לבי×Ŗו אח×Øי ששמע מאב×Øך מ×Ŗלמידי הלבודקה שפו×Øהם מאמ×Ø ×‘×™×§×•×Ø×Ŗ על הפ×Øי בעי×Ŗון "משפחה טובה" (בגלל ×”×™×—×” ל×Øאי"ה קוק) היפ×Ø ×œ× ×• כי כש×Øבי אלחנן וה×Øמן הי"ד היה בחו×Ø ×¦×¢×™×Ø ×”×™×’×Øה משפח×Ŗו לבויהק (כשה×Ø' קוק היה אז ×Øב העיי×Øה) ופעם הגיע לשם אדם מב×Øיהק ו×Øבי אלחנן ביקש ממנו כי יעבי×Ø ×‘×©×ž×• מה×Ø ×œ×ž×Øן הג×Ø"ח מב×Øיהק כשהוא חוז×Ø ×œ×‘×Øיהק והוא כי ה×Øב של העיי×Øה יושב פ×Øוש בטלי×Ŗ ו×Ŗפילין ומ×Ŗענה ×Ŗעניו×Ŗ והוא בדעה אח×Ŗ עם אחד העם (שהיה אז מהאפיקו×Øהים המפו×Øהמים ב×Øאשי ה×Ŗנועה הציוני×Ŗ).וכשחז×Ø ××•×Ŗו אדם שוב לבויהק ושאל או×Ŗו ×Øבי אלחנן אם מילא א×Ŗ בקש×Ŗו והשיב בחיוב שאל או×Ŗו ×Øבי אלחנן: מה אמ×Ø ×ž×Øן הג×Ø"ח מב×Øיהק? והשיב לו או×Ŗו אדם שהוא אמ×Ø ×©×”×•× יודע מכך ×Øק שיש ל×Øבי אלחנן טעו×Ŗ אח×Ŗ, הוא לא מ×Ŗענה ×Ŗעניו×Ŗ אלא אוכל טוב... וכשאמ×Ø×Ŗי לג×Ø"ד לנדו שליט"א כי המעשה מובא בהפ×Ø "משכנו×Ŗ ה×Øועים" אמ×Ø ×œ×™ כי הוא שמע א×Ŗ המעשה אישי×Ŗ מהגאון ×Øבי אב×Øהם יהושע הולובייצ'יק נכד מ×Øן הג×Øי"ז מב×Øיהק.

ובשנ×Ŗ ×Ŗשע"ח נדפה (×¢"י ועד ה×Ŗלמידים דלייקווד) קונט×Ø×” "אמ×Øי מ×Øן ×Ø"מ הלוי-×Ŗו×Øה-עניני השעה" וגם שם מביא הג×Ø"מ הלוי בן מ×Øן הג×Øי"ז הלוי א×Ŗ המעשה עם ×Øבי אלחנן וז"ל: "פעם כשהיה ה×Ø' קוק במקום אחד יחד עם ×Øבי אלחנן וואהע×Øמן זצ"ל, ה×Øגיש בו ×Øבי אלחנן שיש לו דעו×Ŗ כוזבו×Ŗ, ושלח שליח אל מ×Øן הג×Ø"ח זצ"ל לאמ×Ø ×©×™×© לו דעו×Ŗ כוזבו×Ŗ כמו פלוני, שהיה ידוע כאחד מהאפיקו×Øהים הגדולים דאז, ואמ×Ø ×¢×œ זה מ×Øן הג×Ø"ח: "אונז וויהן שוין פון דעם" והוהיף שם בהמשך הג×Ø"מ הלוי זצ"ל וז"ל: "כשמ×Øן זצ"ל הגיע לי×Øושלים, ×¢×Øכו לו אנשי ה×Ø' קוק קבל×Ŗ פנים במוצא ועשו ד×Øשו×Ŗ שם ובאח×Ŗ מהד×Øשו×Ŗ שד×Øשו שם היה בו ×Øיח של ציונו×Ŗ, ואמ×Ø ×ž×Øן באמצע לנהג המכוני×Ŗ שימשיך לנהוע, וכך הוה שעזב באמצע הקבל×Ŗ פנים. באו×Ŗה ×Ŗקופה היה העולם נמשך אח×Ø ×”×Ø' קוק עם כל ההבלים שלו, והיה ×Ŗ×Øדמה גדולה, ולא יאומן ה×Øוח שטו×Ŗ שהי×Ŗה אז, וכאש×Ø ×”×’×™×¢ מ×Øן, לחם בזה בכל כוחו עד ששב×Ø ××Ŗ ×Ŗוקפו. גם בד×Øך לימודו חשבו מ×Øן לעם הא×Øׄ". ×¢"כ (עמ' צא'-צב' מטו×Ŗ-מהעי ×Ŗשמ"ו)

ד.     בהפ×Ø ×”× "ל (משכנו×Ŗ ה×Øועים חלק ג') מובא מעשה מ×Ŗלמיד שלמד בישיב×Ŗ ×Ŗו×Øה וי×Øאה של נטו×Øי ק×Ø×Ŗא והיה הועד בהעודו×Ŗ השב×Ŗ אצל ה×Øב הע×Øמאן ובאח×Ŗ השב×Ŗו×Ŗ דב×Øו על ה×Ø' קוק ואו×Ŗו ×Ŗלמיד אמ×Ø ×¢×œ×™×• "קוק ימח שמו" וה×Øב הע×Øמאן אמ×Ø ×œ×• כי לא יוכל לבוא אליו יו×Ŗ×Ø ×œ×”×¢×•×“×•×Ŗ שב×Ŗ עד שילך לקב×Øו של ה×Ø' קוק ויבקש ממנו מחילה. הבחו×Ø ×”×™×¤×Ø ×–××Ŗ להגאון ×Øבי אה×Øן קצנלבויגען זצ"ל ואמ×Ø ×œ×• ×Øבי אה×Øון שיאמ×Ø ×œ×Øב הע×Øמאן ש×Øוצה לילך עמו ל×Øב לשאול אם על פי הלכה צ×Øיך לילך לבקש מחילה או לא ויאמ×Ø ×œ×• שמוכן ללכ×Ŗ לאחד משלשה ×Øבנים: או לג×Ø"י דושינהקי, או לג×Øז"×Ø ×‘×¢× ×’×™×” או ל×Øב מב×Øיהק. ובח×Øו ב×Øב מב×Øיהק ואמ×Ø ×œ×”× ה×Øב מב×Øיהק שהשאלה היא שקילל היינו מוציא שם ×Ø×¢, והיו×Ŗ שיש כ×Ŗ י×Øאים ושלמים שאוחזים שה×Ø' קוק הוא אפיקו×Ø×” אין צ×Øיך לבקש מחילה.

כשיצאו מה×Øב מב×Øיהק ×Øאה ה×Øב מב×Øיהק שה×Øב הע×Øמאן אינו מ×Øוצה מהפהק וק×Øא או×Ŗו בחז×Øה ואמ×Ø ×œ×•: א×Ŗה לא מ×Øוצה מהפהק שלי אז אומ×Ø ×œ×š: חלק חשבו שביפו היה ×Øב ובי×Øושלים נחמׄ, אח×Øים חשבו שכב×Ø ×‘×™×¤×• נחמׄ, אח×Øים חשבו שבלונדון נחמׄ ואח×Øים חשבו שבבויהק נחמׄ, אבא שלי (מ×Øן הג×Ø"ח מב×Øיהק) אמ×Ø ×œ× ×• שהיה אפיקו×Ø×” מ×Øחם אמו. ×¢"כ. (במקו×Ø ×ž×•×‘××™× הדב×Øים ביידיש עיי"ש בחלק ג' עמ' א'עז.)

ונ×Øאה שכוונ×Ŗ מ×Øן הג×Ø"ח מב×Øיהק באמ×Øו "מ×Øחם אמו" הכוונה לישיב×Ŗ וואלאז'ין שלגבי ×Øב ×Øחם אמו היינו בי×Ŗ הגידול שלו שהוא הישיבה בה למד והיציאה מהישיבה היא בבחינ×Ŗ לידה עבו×Ø ×”×Ŗ"ח. ובהפ×Ø ×Øב ומנהיג (על ה×Ø' קוק מא×Ŗ יעקב אבן חן) הביא כי ה×Ø' קוק ×Øצה לעניין א×Ŗ מ×Øן הנצי"ב ב×Øעיון של ×Ŗנוע×Ŗ "שלום לעם" שמט×Ø×Ŗה לעשו×Ŗ שלום בין החהידים המ×Ŗנגדים והמשכילים "אך השעה לא הי×Ŗה כש×Øה לכך".

ה.     ובקובׄ "אזכ×Øה" [חלק א' עמ' קצז'] ×©×™×¦× לאו×Ø  ×¢"י ×Øאש המז×Øחי ה×Ø' פישמן-מימון מובא מאמ×Øו של מייהד האוניב×Øהיטה ה"ד×Ŗי×Ŗ" ×‘×Ø ××™×œ×Ÿ ×”×Ø' מאי×Ø ×‘×Øלין מ×Øאשי ה"מז×Øחי". המאמ×Ø × ×§×Øא: "וצדיק באמונ×Ŗו" ועוהק בקו×Øו×Ŗ חייו של ה×Ø' קוק. וז"ל ה×Ø' ב×Øלין שם [עמ' קצח']: "עוד במעלליו ה×Ŗנכ×Ø ×‘×Ŗו×Ø × ×¢×Ø ×›×™ היה י×Øא וחהיד אך יחד עם זה לא ככל הנע×Øים הי×Øאים והחהידים. שקיד×Ŗו ב×Ŗו×Øה הי×Ŗה עצומה אך שקד גם על כ×Ŗבי הקדש אש×Ø ×‘×™×ž×™× ההם ובזמן ההוא לא היו ×Øגילים ה"י×Øאים" וה"חהידים" להגו×Ŗ בהם. גם על הפ×Øים אח×Øים, הפ×Øי ימי הבינים דב×Øי הימים ×•××¤×™×œ×• הפ×Øי השכלה של ה×Ŗקופה ההיא וה×Ŗקופה הקודמ×Ŗ על כולם שקד הילד הנפלא. ×•××ž× × ילד פלא היה  ואלה אש×Ø ×”×Ŗ×Øועעו א×Ŗו מהפ×Øים נפלאו×Ŗ לא ×Øק על היו×Ŗו "עלוי" אך גם על היו×Ŗו "צדיק" ומי הוא ילד בגילו בן עש×Ø ××• בן ש×Ŗים עש×Øה וחמש עש×Øה אש×Ø ×™×–×›×” להיו×Ŗ צדיק במקומו? אך גם ב×Ŗו×Ø ×¦×“×™×§ לא הלך בד×Øך ההלולה. הוא היה כמעט נזי×Ø ×ž"הבלים" ו"משחקים" ×Øבים אש×Ø ×™×œ×“×™× בני גילו היו כ×Øוכים אח×Øיהם ××š לא נז×Ø ×›×œ×œ ולא נד×Ø ×”× ××” מע×Øכים ×Øוחניים, ×Ŗ×Øבו×Ŗיים והפ×Øו×Ŗיים אש×Ø ××™×Ÿ בינם ובין חהידו×Ŗ וח×Øדיו×Ŗ כמו שנוהגים לק×Øוא עכשיו-ולא כלום".

ו.      מול כל האמו×Ø ×œ×¢×™×œ עומד×Ŗ לכאו×Øה קושיי×Ŗך על דב×Øי הג×Ø"א שלזינג×Ø ×©×œ×™×˜"א משני מכ×Ŗביו של מ×Øן הג×Ø"ח מב×Øיהק אל ה×Ø' קוק וזה לשונך בקושיי×Ŗך: "ד×Øך אגב יש להוהיף כי במהלך שנים אלו קיבל ה×Øב קוק לפחו×Ŗ 2 מכ×Ŗבים ×ž×”×’×Ø"ח מב×Øיהק עצמו, במכ×Ŗב ×ž×©× ×Ŗ ×Ŗ×Ø×”"ט ×©×—×Ŗומים עליו ×ž×Øן הג×Ø"ח ומ×Øן החפׄ חיים, כו×Ŗבים לו: ×”גאון המפו×Øהם ×”×™× ×™ ועוק×Ø ×”×Øים, צדיק בד×Øכיו כק"ש מו"ה אח×Ø ×“×Øיש×Ŗ הד×Ø×Ŗ גאונו, ב×Øכה וטובה למעל×Ŗ כבודו ā€“ ×œ× בדיוק קייליקע×Ø........"

ובכן, בשנ×Ŗ ×Ŗשה"ח יצא לאו×Ø ×¢"י ה×Øב שמעון יוהף מל×Ø ×©×œ×™×˜"א ההפ×Ø "אג×Øו×Ŗ מ×Øן ×Øי"ז הלוי ה×Øב מב×Øיהק" בו הובאו בין הי×Ŗ×Ø ×—×ž×©×” מכ×Ŗבים שכ×Ŗב ה×Øב מב×Øיהק שגם בהם ×Ŗא×Øי כבוד והע×Øכה לכאו×Øה ל×Ø' קוק". עשו×Ø ××—"כ בשנ×Ŗ ×Ŗשע"ח הוציא ה×Øב מל×Ø ×œ××•×Ø ×‘×©× ×™ כ×Øכים א×Ŗ ההפ×Ø "דחזי×Ŗיה ל×Øבי מאי×Ø"-יומן ×Øשימו×Ŗ משיחו×Ŗ אישיו×Ŗ שנע×Øכו עם ×Øבינו הגדול מ×Øן הגאון ×Øבי מאי×Ø ×”×œ×•×™ האלאוויציק ×Øאש ישיב×Ŗ ב×Øיהק זצוק"ללה"ה" ושם בחלק ב' בעמ' 45 כו×Ŗב וז"ל: לאח×Ø ×”×•×¦××Ŗ ההפ×Ø "אג×Øו×Ŗ מ×Øן ×Øי"ז הלוי" היו כמה שבועו×Ŗ שלא הגע×Ŗי לבי×Ŗ הג×Ø"מ, כיון ששמע×Ŗי שהוא מקפיד על כך שבהפ×Ø ×”×‘××Ŗי חמישה מכ×Ŗבים ממ×Øן הג×Øי"ז ל×Øאי"ה קוק. ואח"כ מביא שיחה שהי×Ŗה לו על כך עם הג×Ø"מ והג×Ø"מ אומ×Ø ×œ×• שלא היה צ×Øיך להדפיה א×Ŗ המכ×Ŗבים האלה וה×Øב מל×Ø ×¢×¦×ž×• כו×Ŗב ( א×Ŗ המובן מאליו) שב×Øו×Ø ×•×¤×©×•×˜ שכ×Ŗב א×Ŗ ה×Ŗא×Øים בכדי להציל י×Ŗומה מ×Øעב או בחו×Ø ×ž×”×¦×‘× ושים לב מה אומ×Ø ×”×’×Ø"מ על כל ×Ŗא×Øי הכבוד שבמכ×Ŗבים: "אלו ×”×Ŗם גיבובי דב×Øים! הם לא היו צ×Øיכים להיו×Ŗ מוכנהים בהפ×Ø ×©×œ האבא" וה×Øב מל×Ø ×ž× ×”×” להצטדק והג×Ø"מ אומ×Ø ×œ×•: "זה קו×Øה כאש×Ø ××™×Ÿ שואלים" וה×Øב מל×Ø ×ž× ×”×” שוב להצטדק שלא הביא לג×Ø"מ וגם לג×Øמ"ד א×Ŗ המכ×Ŗבים ל×Øב קוק לפני ההדפהה כי הם כב×Ø ×ž×•×›×Øים ומפו×Øהמים ואף כו×Ŗב שם כי הג×Øמ"ד אמ×Ø ×œ×• כי יש לו טענו×Ŗ על עצמו, איך לא שם לב להעי×Ø ×œ×• (ל×Øב מל×Ø) בעוד מועד שלא להכניה מכ×Ŗבים אלו להפ×Ø...

וה×Øי לך שמה שהבא×Ŗ כ×Øאיה נגד הג×Ø"א שלזינג×Ø ×©×œ×™×˜"א מוגד×Ø ×¢"י הג×Ø"מ כ"גיבובי דב×Øים" שאין בהם שום ×¢×Øך. ובשנ×Ŗ ×Ŗשה"ח נפגש×Ŗי עם הגאון ×Øבי דוד צבי הילמן זצ"ל לשיחה בנוגע ל×Ø' קוק וגם שם עלה נושא המכ×Ŗבים של מ×Øן הג×Øי"ז ל×Ø' קוק ואמ×Ø ×”×’×Øד"צ הילמן: מ×Øן הג×Øי"ז היה מוכן לפנו×Ŗ גם לגו×Ø×£ ביבים ב×Ŗוא×Ø "×Øבן של כל בני הגולה" כדי להציל בחו×Ø ×ž×’×–×™×Ø×Ŗ הצבא והוהיף ששמחה ×Øז בהפ×Øו "מלאכים כבני אדם" על ה×Ø' קוק כו×Ŗב וז"ל (עמ' 292): "נוהג היה ה×Øב לעבו×Ø ×•×œ×§×Øוא ×‘עיון כמה וכמה פעמים, א×Ŗ ה×Ŗא×Øים שכ×Ŗבו אודו×Ŗיו ב×Øאש המכ×Ŗבים ששוג×Øו אליו. פעם שאלו אחד מיקי×Øי י×Øושלים: מה היא ההבה שהוא מעיין כל כך ב×Ŗא×Øים שכו×Ŗבים עליו? "יש לי ענין מיוחד בזה"- השיב ה×Øב, "כדי לדע×Ŗ מה שיש בי ומה שאין בי, וכדי שאדע ואש×Ŗדל לעלו×Ŗ למעלה, להשכיל ולהש×Ŗלם במידה גדולה כזו, עד שיימצאו בי באמ×Ŗ כל השבחים שמונים בי...". ואמ×Ø ×”×’×Øד"צ הילמן זצ"ל שאם לשמחה ×Øז היה ידוע דב×Ø ×–×” מה×Ŗמא גם גדולי יש×Øאל ידעו מכך והש×Ŗמשו בזה כדי לפעול מול ה×Ø' קוק.