ההבדל הוא הרבה יותר מהותי...
מאשר הסתכלות על הדור האחרון ונוגע לרבים מיסודות היהדות. כי לפי יסודות היהדות הכופר בבורא עולם ובתורתו אין לו שום שייכות עם עם ישראל ולפי תורת הראי"ה קוק גם הכופר הגמור ליהודי יקר וחשוב ייחשב אם רק "חפץ בטובת האומה" (כפי שמוחו הכפרני מבין מהי טובת האומה) ולפי הרצי"ה גם כופר גמור כהרצל הינו יהודי הגון שנחה עליו רוח הקדש וגם מי שחי עם גויה כמו מקס נורדאו הוא בעל תשובה במלוא מובן המלה אם מצר על כך שבגלל היותו נשוי לגויה אינו יכול להיות נשיא התנועה הציונית...
כך שהטענות נגד הרצי"ה ונגד אביו הן חמורות כפל כפליים מהטענות נגד המזרחי.
ולגבי הר' אברום שפירא הוא לא פחות משנה התורה בכל מיני חידושים מאשר תלמידיו במרכז הרב אשר מכנה אותם רבעלך ואם הם רבעלך אז הראי"ה קוק ששינה בכל מיני חידושים שמקורם בדמיונו ובהזיותיו ללא שום מקור הלכתי את יסודות התורה הוא ארכי-רבעלך ועד שאומר לרבעלך ליטול קיסם מבין שיניהם יטול קורה מבין עיניו. בברכה, יואל.