רמז דק..

מאז שנולד אבינו יעקב הכינוי לאומים מיוחס לאומות העולם ופירושו הפשוט הוא "גויים". לכן פירוש המושג "דתי לאומי" הינו דתי גוי. וכיון שבמונח דתי מתכוונים הדתיים הלאומיים לדת היהודית עליהם נטל ההסבר לפירוש הכינוי המעוות שבחרו לעצמם "דתי לאומי" שפירושו היותר מדויק: "יהודי גוי".

בברכה, יואל. 

אם זה "ידוע" שלאום זה מלשון מדינה מדוע ראית ב"אזמרך בלאמים" רמיזה ל"אזמרך בגויים"?? מלבד זאת. האם המדינה (או כפי שמופיע מושג זה ביהדות-"המלכות") והזיקה לציון אינם חלק מהדת היהודית?? אם כן מדוע התואר דתי לא מספיק?? התשובה פשוטה וכואבת!!

מייסדי הציונות הדתית ידעו טוב מאד שהלאומיות של הרצל ונורדאו סותרת את היהדות הרבה יותר מכל הלאומים בעולם אלא שבדמיונם ובאטמם את אזניהם לקול גדולי התורה בדורם הם חשבו שלאומיות אנטי דתית זו תשתנה ע"י הציונות הדתית והפלא הוא שצאצאי צאצאיהם הרואים בחוש עד כמה טעו ממשיכים לחזור על אותה שטות (עייני ערך השיעורים המטופשים של רבני הצה"ד לאחר ההתנתקות הממשיכים לחזור אחרי סיסמת ההבל "לשנות את המדינה מבפנים" או לחזק את הזהות היהודית ע"י חברות במפלגת שונא היהדות המוצהר ולדימיר ז'בוטינסקי ) והנסיון הראה מי באמת השתנה...

עכ"פ, אנחנו עדיין מחכים לקבל פירוש למושג דתי לאומי שאין בו אות קלון למייחסים אותו לעצמם...

בברכה, יואל.

ראשית לא אמרתי שהדתיים הלאומיים הם יהודים גויים אלא שהם מכנים את עצמם בתואר שזו משמעותו. (ומי שאחראי לכך שהם לא יודעים את משמעותו זה רבניהם המושחתים הדואגים להעלים מהם עוד הרבה דברים חשובים אחרים).

הנסיון לעשות שימוש ברגשות כדי לדכא ולהחליש את עצמתה של אמירה אמיתית עקרונית הוא דמגוגיה זולה המתאימה לעיתונות הבולשביקית של מדינת ישראל הדואגת תמיד למצוא איזה התבטאות של איזה חרדי כנגד הצבא כדי לשבץ אותה ליד כתבה על חייל שנהרג.

אם דן חלוץ (מפקד גירוש גוש קטיף) היה נהרג בקרב עם מחבלים בחברון אחרי הגירוש, היית הופך לתומך בגירוש בשל כך??

אם לאנשים שהזכרת היו דעות כוזבות לפני מותם (ויש ללמד זכות כי נתחנכו במוסדות המעוותים של הצה"ד והינם כתינוקות שנשבו לענין דיעותיהם) האם דיעותיהם הופכות גם הן ל"קדושות" עם הירצחם בגלל יהדותם??

אם הר' יצחק ערמה הי"ד כינה את עצמו לפני מותו בתואר שמשמעותו הינה "דתי גוי" ואח"כ נהרג על קידוש השם (אני מתייחס לדבריך כפי שהם ולא נכנס כרגע לדיון מה נקרא למות על קידוש השם כי אין בכך שום נפקא מינה לדיון דידן) אין זה משנה כהוא זה את הבעיתיות והאבסורדיות שבשימוש בכינוי זה ע"י אדם המגדיר את עצמו שומר תורה ומצוות.

כך שאם יש לך טענות אמיתיות ורלוונטיות לדיון אתה מוזמן להשמיען ולא לנסות לברוח לכיוון רגשני שאינו קשור כלל לנושאים הנידונים.

בברכה, יואל.