(מתוך ספר דת הציונות חלק ב' שיצא לאור בעז"ה בקרוב)
שאלה: יואל, סופסוף האנשים שאתה רואה אותם כמחטיאי הרבים,כופרים,מסיתים וכו' הם אנשים שהקדישו את חייהם לתורה ולציבור,יושבים יום ולילה באוהלה של תורה,מזניחים את הרצונות הפרטיים שלהם, את המשפחות ומי יודע את מה לא, בשביל התורה ובשביל עמ"י-בשביל הקב"ה, אנחנו לא מתעסקים עם סתם אנשים, אלה רבנים (מבחינת הצבור הדת"לי לפחות) שעמלו כל חייהם על התורה ועבודת ה' והם מוצגים כרשעים וכו',אבל מה המניע של ה"רשעים" האלה(ח"ו),לרחק את עמ"י מהקב"ה?! לגרום לו לכפור?! לגרום לו לא לקיים מצוות?! בשביל זה הם עמלו על התורה כל החיים?!
תשובה:שאלה חשובה שאלת, ושתי תשובות בצדה: האחת תתייחס לצורך הדיון לכל הנחותיך כנכונות והאחת תתייחס למצב כפי שהוא במציאות.
ובכן גם אם נניח שכל רבני הציונות הדתית הם אנשים שמקדישים את חייהם לתורה ולצבור ויושבים יום ולילה באוהלה של תורה ומזניחים את הרצונות הפרטיים שלהם ומשפחותיהם אין זה ישנה את האפשרות שמסקנותיהם הן מסקנות שקריות ובפרט אם היסוד והבסיס שעליו בנו את לימודם הוא שקרי. כשבונים בנין ייתכן וכל הפועלים עמלים בכל כוחם ועושים את עבודתם על הצד הטוב ביותר, אבל אם מי שהניח את היסודות טעה בהנחתם אזי הבנין יהיה עקום ואף אולי חלילה יקרוס למרות מאמציהם של הפועלים שבנו אותו. עולם התורה הדתי לאומי בנוי על יסודות העומדים בסתירה מוחלטת ליסודות התורה הקדושה וממילא כמה שיתאמצו רבני הצה"ד ויוסיפו בתורה יוסיפו לחזק יסודות הסותרים את התורה. אך עדיין תוכל לשאול: אם כן עדיין אין מקום להגדירם כרשעים כי סוף כל סוף מנין להם שהיסודות היו רעועים?? אך התשובה תהיה שבתורה ישנם גם היסודות ומי שבונה על יסודות בלי לבדוק אם הם מתאימים לתורה אחראי באופן מלא לקריסת הבנין ואין הוא שוגג אלא מזיד. ומי שמקדיש את עצמו לתורה לא מדלג על יסודות אלה ואם דלג ואפילו בשגגה אזי "שגגת תלמוד עולה זדון"!! וכלל בסיסי הוא בתורה (ואף להבדיל אלף אלפי הבדלות בשאר חכמות) שחכם מבטל עצמו כלפי מי שגדול ממנו בחכמה או מול רוב של חכמים ששוים לו בחכמה ועומדים נגדו, או מול מי שגדול ממנו בשנים ושוה לו בחכמה. ההתנגדות לתנועה הציונית היתה מצד כל זקני וגדולי הדור והיא היתה מעוגנת בדברי חז"ל, הראשונים והאחרונים. מי שמקדיש עצמו לתורה היה צריך בראש ובראשונה לקיים את מצות ההתבטלות כלפי גדולים, זקנים, ורבים ממנו ולשאול לעצתם ולכל הפחות להביא ראיות הלכתיות להצדקת דרכו ולא לבדות מן הלב דברים חסרי בסיס ומקור בהלכה על מנת להתאים עצמו להלך המחשבה הכפרני של אנשי התנועה הציונית ואם לא עשה כן בעצמו פשע בכך פשיעה חמורה ונושא באחריות לכל התולדות והתוצאות של פשיעה זו. כל שכן אם חינך דורות שלמים להפנות עורף לגדולי הדור וראה היטב לנגד עיניו את התוצאות של חינוך זה ולא שינה אותו במאומה הרי זה פושע בדרגה חמורה מהקודמת דלא רק זה שהרשיע בכך שלא בטל דעתו לדעת גדולים וחכמים ממנו אלא שאפילו מהנסיון הניצב מולו המוכיח קבל עם ועולם על טעותו התעלם, וזו רשעות. ואם תשאל למה לו לאדם לעשות דבר זה יבואו דברי לשון הזהב של הרמב"ם בהלכות תלמוד תורה (פ"ה ה"ד) ויסבירו זאת: "אלו התלמידים הקטנים שלא הרבו תורה כראוי והם מבקשים להתגדל בפני עמי הארץ ובין אנשי עירם וקופצין ויושבין בראש לדין ולהורות בישראל הם המרבים המחלוקת והם המחריבים את העולם והמכבין נרה של תורה והמחבלים כרם ה' צבאות, עליהם אמר שלמה בחכמתו אחזו לנו שועלים שועלים קטנים מחבלים כרמים".
והשוחד יעור עיני חכמים ואין שוחד גדול מהכבוד המדומה ובפרט כבוד רוחני שמחזיקים אותו כראש ישיבה או כרב הישוב או כ"ראש המכינה הקדם צבאית" וכד' ועכ"פ העובדה שלמרות שראו את ההרס והחורבן שנגרם לרוב כְּכֹל תלמידיהם מדעותיהם הכוזבות ולא חזרו בהם ולא שינו במאומה את דרכם (ואנא קרא ב"דת הציונות" בהרחבה על כך) ועד היום מפנים את עורפם לגדולי הדור ואפילו לאלה שהם עצמם מציגים אותם כגדולי הדור ועושים ככל העולה על רוחם. ואומר לך עוד דבר: רובם לא עמלו על התורה כפי שעמלים באמת על תורה. רובם של אלה שדבריהם נשמעים בצבוריות הדתית לאומית עמלו (וגם זה בשטחיות ותוך גילוי פנים בתורה שלא כהלכה) על החלק החיצוני ביותר של התורה (תנ"ך,פשט המדרשים, היסטוריה וכד')
תגובה
שאלה על ישיבות גבוהות
אני עכשיו בכיתה י"ב בישיבה תיכונית וחושב ללמוד באחת הישיבות הגבוהות (חשבתי על הר המור או מרכז הרב). האם לא אכול ללמוד שם??
(אם אתה עונה לי דרך האתר ולא רוצה לפרסם את השמות של הישיבות שכתבתי כאן, אתה יכול להשמיט את החלק הזה בשאלה).
תברר על הישיבה בקרית מלאכי של הרב עמית
אני למדתי ג"כ בישיבה תיכונית ועזבתי באמצע (אחרי כיתה י) לישיבה חרדית בירושלים. היום אני חרדי, חלק ממשפחתי הלכו בעקבותי וחלק נשארו ד"לים (ליתר דיוק: חרד"לים).
אם לתאר את מה שאני מרגיש היום - "ברוך ... שהבדילנו מן התועים" - דרכי ברורה לפני ואני מאושר בדרכי זו, לעומת אותו חלק מהמשפחה שנשאר שם שסימן ההיכר שלו (אני מתכוין לכל מילה: סימן ההיכר שלו!) הוא הבלבול והטשטוש. בס"ה אנשים טובים עם המון רצון טוב, אך מסכנים, מתכוונים לשם שמים ולא יודעים את הדרך.
כשביצעתי את התפנית נתקלתי בהתנגדות מצד ההורים (מובן מאליו, "בגדתי" בחינוך שלהם). הייתי צריך לעמוד על שלי בתוקף מבלי לפגוע ח"ו במצוות כיבוד הורים, ולא אגיד לך שהיה קל. היום הם מאושרים עד הגג. אגב, תסריט זה (בתחילה מתנגדים ובסוף מאושרים) חוזר על עצמו בהמון סיפורים מסוג זה.
אני קורא לך לעשות מה שעשיתי אני, לא תתחרט! יש עוד ישיבות שמתאימות לתיכוניסטים לשעבר ואינני מכיר את כולן. כדאי לבצע כל צעד עם ייעוץ, ויש מי שמלווה ומייעץ, רק למצוא את האדם המתאים.
שלום מיכאל...
ראשית, אני מתנצל ששאלה כה חשובה מחכה הרבה זמן לתגובה.
עכ"פ, ודאי שאין ראוי ללכת לישיבות הגבוהות שהזכרת הן בגלל הדעות הכוזבות הרווחות שם בקרב הלומדים וחלק לא מבוטל של המלמדים והן בגלל ההשלכות של דעות אלה על לימוד הנושאים האחרים ואם לא דומה הרב למלאך ה' צבאו-ת לא יבקשו תורה מפיהו.
המלצתי לך לברר אודות הישיבה של הרב עמית בקרית מלאכי (כמו שהציע אבי ). כמו כן ישנה ישיבה טובה בפתח תקוה של הרה"ג ישעיה גריינימן שליט"א (ישיבת השרון הממוקמת בשכ' כפר גנים)
ישנה גם ישיבה בטלזסטון, וישיבת נתיבות עולם (אם כי אני לא בטוח אם היא פתוחה לגילאי סיום תיכון).
כמו כן נשמח לסייע בטל' 057-3129952.
בברכה, יואל.
בישיבת הר המור
לומדים דעות כוזבות?? (בבקשה תענה).
כן!!
ראש הישיבה הר' צבי טאו מלמד את תלמידיו דעות כוזבות אותן ספג מרבו הרצי"ה קוק (מגדולי בעלי הדעות הכוזבות במאה האחרונה) וחלק מהן באות לידי ביטוי בכרכי "לאמונת עתנו" השונים.
אולי יש לראותו כתינוק שנשבה אבל זה לא ישנה את מהות הדעות הכוזבות...
בברכה, יואל.
מידע על ישיבות (התחלה, בתקוה להוסיף)
בישיבת קרית מלאכי יש לפנות למשגיח ולתאם הגעה להתרשמות מהישיבה. (שמו של המשגיח: הרב באום).
טלפון: 054-4356943.
לגבי ישיבת השרון, כפר גנים. יש לי בינתים את מספר הטלפון הציבורי (פשוט להגיד "אני מעוניין להגיע ללמוד בישיבה, איך מגיעים?" ולתאם) אנסה לבדוק בלנ"ד אם יתכן לפנות לאדם מסויים באופן ישיר:
03-9337000
להגיע לישיבת טלזסטון יש לתאם עם משה שיר בטלפון: 052-2945380
למיכאל
אשמח אם תרצה להתכתב איתי באי מייל.
יצחק.