אורי
12/6/200421:47
אתם משתמשים הרבה בדוגמא של עליית עזרא בסוף גלות בבל ובתחילת ימי בית-שני כדי להצדיק את תפיסתכם.
אבל כיצד ניתן להשוות ?
א. הרי ה' אמר לירמיהו במפורש שהגלות תהיה 70 שנה שבסופה ישובו לא"י, כך שמי שלא עלה כאילו עבר על דברי נביא.
ב. עזרא, שהיה ראוי שתינתן תורה על ידו, וכן כל הנביאים אמרו לעלות לא"י.
ג. זה היה לפני שלוש השבועות.
ד. ה"חילוניים" שעלו בתקופה ההיא האמינו בה' פחות או יותר, ואף גירשו את נשותיהם הנכריות וסייעו לבניין בית המקדש. הם לא היו כופרים.
לעומת זאת בימינו אין אנו יודעים מתי תיגמר הגלות, ויש לכאורה איסור לעלות לארץ בעלייה המונית, ואין לנו נביאים, והחילוניים... שיזכו לחזור בתשובה מהר (וגם אני).
אבל כיצד ניתן להשוות ?
א. הרי ה' אמר לירמיהו במפורש שהגלות תהיה 70 שנה שבסופה ישובו לא"י, כך שמי שלא עלה כאילו עבר על דברי נביא.
ב. עזרא, שהיה ראוי שתינתן תורה על ידו, וכן כל הנביאים אמרו לעלות לא"י.
ג. זה היה לפני שלוש השבועות.
ד. ה"חילוניים" שעלו בתקופה ההיא האמינו בה' פחות או יותר, ואף גירשו את נשותיהם הנכריות וסייעו לבניין בית המקדש. הם לא היו כופרים.
לעומת זאת בימינו אין אנו יודעים מתי תיגמר הגלות, ויש לכאורה איסור לעלות לארץ בעלייה המונית, ואין לנו נביאים, והחילוניים... שיזכו לחזור בתשובה מהר (וגם אני).
א.הקץ המגולה, (א"י נותנת פריה-סנהדרין צח.) הרי הוא כדבר ה' מפורש.