זכור לי כמה פעמים כשדיברו על הויכוח הציוני/חרדי והביאו ראיות לשיטתם אמרו הציונים "אם הרב המסויים הזה היה בזמננו הוא היה הולך איתנו" מתוך בלבול איום ונורא (ביודעין או שלא ביודעין) בין התנועה הציונית (תנועה חברתית שניסתה ליצור "יהודי חדש") לבין מצוות שונות (כשהמובהקת שבהן ישוב א"י)
הגר"א לא יכול להיות מראשי ה"ציונים" (כיון שהציונות קמה אחר פטירתו) ציונות אינה אהבת הארץ(שהייתה גדולה יותר אצל האדמו"ר מסאטמר שזעק שלא יחללו את קדושתה מאשר כל הכביכול מחבבי הארץ שרוצים להעלות כל כופר לארץ בגלל שאמא שלו הייתה יהודייה ולא אכפת להם מלטמאות את הארץ) אלא תנועה חברתית שניסתה ליצור "יהודי חדש" התנועה יצרה לעצמה "חגים" (יום העצמאות, יום הזכרון לשואה, יום רבין, יום הרצל וכו') שפה משותפת (עברית מקולקלת שנוצרה על ידי ציונים שמרביתה נוצרה כדי ליצור חילול קודש) אמונה משותפת ברעיון טפשי שיש כח לרוב של מופקרים ליצור משהו ולמשהו הזה יהיה יותר תוקף מתורה(דמוקטריה) מדינה משותפת (שלמרבה הצער בחרו בארץ ישראל וכך אפשרו לסמות את עיניהם של לומדי תורה להאמין בדרכם בשם "נלך אל ארץ הקודש") כתבי "קודש" (מדינת היהודים, כתבי בן גוריון ועוד מ"ארון הספרים הציוני") מצוות (ללכת לצבא, "לתרום למדינה" בשירות לאומי וכו')
אין שום התנגדות לעצם הדבר אם הוא מצוה שנמצאת בתורה (התנגדות הלכתית שלכל צד יש ראיות הלכתיות היא מחלוקת לגטימית) ההתנגדות היא לתנועה הציונית וכל היוצא מהטמא (גם אם קוראים לו "חג העצמאות" ואומרים הלל באותו יום) טמא!
כך ש:אם אתה רב ותמצא ראיות לאמיתה של תורה המבוססות רק!!! על ש"ס ופוסקים (לא פוסקים שדעותיהם מבוססות על רעיונות הלקוחים מבית מדרשה של הציונות או שנותנים ראיות לשואלים אותם משירים מטופשים שספק אם כותביהם יודעים בכלל איך נראה דף גמרא) הרי שאפילו האדמו"ר מסאטמר אם היה חולק עליך היה כותב "מצאתי לרב אלון שליט"א שכתב ולא נהירא לי"
או "במחילת כבוד תורתו טעה בזה" ועל דבר כזה האדמו"ר מסאטמר לא היה כותב "איש צר ואויב לדת תורתנו הקדושה"
תבין את הנקודה הזאת הבנת את כל ה"מחלוקת" בין הציונות הדתית להשקפת התורה! הציונות היא לקיחת צרה (אשה נוספת) לתורה ואכן כעסתה צרתה וסופה של הציונות (בעז"ה בקרוב בימינו) "ורבת בנים אומללה" כאשר יעזבו בניה את השקפתה הזרה וילכו רק לאמיתה של תורה!
שנזכה לגאולה (אמיתית!) במהרה
בברכה
צלפחד (דת"ל לשעבר)
את דעת חכמת האמת כלפי הציונות שבטלה את ההבדל בין קודש לחול וכלפי אלה שניסו לטעון כי בחול של הציונות מתלבשת קדושת היהדות תוכל למצוא בדברי גדול מקובלי הדורות האחרונים מרן הגאון רבי שלמה עליאשוו בעל ה"לשם שבו ואחלמה" שהשבוע (כ"ז באדר) חל יום פטירתו, כאן באתר במאמר: "הקדש שבחול-האמנם?"
זכותו של מרן בעל ה"לשם שבו ואחלמה" יגן על כל עם ישראל ויוציאנו מאפלה לאורה, ממחשבות הבל כאילו הגר"א היה ח"ו ציוני אל דעת תורה ברורה מבית מדרשו של הגר"א שבגלות האחרונה ישלטו הערב רב על ישראל וזה יהיה החלק הקשה ביותר של הגלות...
בברכה, יואל.
נ.ב.
אם כי לא ברור בכלל שהספר "קול התור" הוא אכן של תלמיד הגר"א, אתה מוזמן לקוראו ולראות שכותב הספר ותוכן הספר הם אנטי ציוניים מובהקים (הכונה אנטי הרעיון שבטאה הציונות כי התנועה הציונית עצמה בפועל לא היתה קיימת עדיין בתקופת הגר"א ותלמידיו), ובלא מעט מקומות מתאימה הלשון לדברים קשים וחריפים שמביא מרן האדמו"ר מסאטמאר זצוק"ל בספריו.
בברכה, יואל.