התשובה בדיוק כפי דבריך!
קודם נחזור וננסח את הודעתך: האם הקמת המדינה היא בניגוד לרצונו של השם יתברך או שמא בניגוד לרצונם של כל הרבנים החרדים? (לא כפי שיכול לטעות מי שקורא בהודעתך כאילו שמה שאנו מביאים באתר מחרדים שאינם פוסקי הלכה ומגדולי הדור שאמרו כן) היינו שאתה מסתפק אם החפץ חיים והחזון איש (לדוגמא) לא אמרו וכתבו את דבר ה' (ודבר ה' זו הלכה – שבת קלח:) רחמנא ליצלן מהאי דעתא...
ואענה לך בדיוק כפי דבריך: האם הקמת המדינה היא לפי רצונו של השם יתברך או שמא לרצונם של המזרוחניקים?
לצלפחד
לא הבנתי את דבריך
מנין החילוק שעשית? (המדינה ולא השלטון) אתה מדבר על דיון לא מעשי כיון שאין זו המציאות (איך אתה מפריד בין שניהם?)
ארץ ישראל היתה כאן עוד לפני שראשון
עליות לארץ היו לפני הקמת המדינה
כך שהמדינה לא "אפשרה" קיבוץ גלויות, ועדיין לא תירצת כלום כיון ששלטון הכופרים הוא המדינה לא עשית שום חילוק!
לגבי הר' קוק דמיונותיו לא הסתדרו עם המציאות הנה, הראי"ה קוק באגרתו (תתע"א) בטוח כלשונו "כן, אתחלתא דגאולה ודאי הולכת ומופיעה לעינינו" אבל היוצא מדעתו הוא שלא למחות בציונות, ושלא לשלול ולהתנגד כ"כ בתוקף למנהיגות ולפעילות הציונית וכו'. וזה לשונו: "אותם החרדים, תמימי הלב, אשר מעומק טהרת רוחם התנגדו אל הציונות, הם אשר צרפוה והסירו חלק גדול מסיגיה... [אבל הוא סובר שאין יותר צורך להמשיך בהתנגדות, כדלהלן:] הציונות... היא טובה ונכונה... תעסוק יפה בשטחים החיצוניים של בנין האומה, ומעולם לא תגיע עד החיים הפנימיים, שבנינם עומד הוא הכן בעד עובדים אחרים, והם יצמחו דוקא מתוך אותה "ארץ ציה" של החרדים". [פי' - הוא מרגיע כי הציונות החילונית לא תטפל בחלקים הרוחניים של נשמת האומה, ובלשוננו - משרד החינוך והתרבות למשל ודאי יהא בידיהם של החרדים, אין מה לדאוג...] והוא אף מזהיר את אגו"י וז"ל: "חלילה לדחות "נפשות תועות" כל זמן שלא יתפרצו לקחת להם קרנים לומר שהם קברניטיה של האומה שיפלסו לה אורח חיים חדש לקוח בהקפה מהמודרניות". מה נענה ומה נעשה בראותנו את המדינה לוקחת לה קרנים בהחלט, להשתלט על עניני הרוח והנשמה, החינוך והמסורת, ומיהו שלא עוור בעיניו ואינו רואה זאת? נמצאנו למדים שהחרדים לא היו כ"כ תמימים כאשר תיאר אותם הרב קוק, רק היו פקחים עד למאד, וראו את העתיד לבוא בעין בוחנת של תורה, ומישהו אחר שרצה להבליג, היה תמים כנראה!
{מתוך התיחסות לחוברת "המדינה היהודית"- סדרת מאמרים- פרק ב' }
לליאל
טובתם של רשעים רעה היא אצל צדיקים
אני מסכים עם דבריו של צלפחד שריבוי התורה בארץ הוא למרות המדינה ולא בגללה, שהרי מי שנסחף אחרי התרבות השלטת במדינה הוא דווקא מתרחק מהתורה, לא המדינה היא הפותחת שיעורי תורה ובתי כנסת חדשים בערי הארץ, אלא תלמידי חכמים שבמסירות נפש הולכים מעיר לעיר ומפיצים את דבר ה', ומה שהמדינה תומכת קצת בישיבות ובבתי כנסת (יש להדגיש, תמיכה חלקית בלבד, שכן התרבות החילונית מקבלת הרבה יותר) הרי כבר נא' "כל טובתם של רשעים רעה היא אצל צדיקים", וכבר יצאו כמה רעות מהתקציבים שמשקיעה המדינה בישיבות, בין אם בהכרחת הישיבות להכניס לחומר הלימודים תכנים לא ראויים, בין אם בהשתלחות שלוחת רסן כלפי הישיבות, ועוד, עוד אפשר להוסיף שהמדינה מתקצבת את הישיבות מחוסר ברירה- שכן היא מחוייבת לעזור לקבוצת מיעוט גדולה, גם אם אינה רוצה בכך, (כמו שמתקצבת קבוצות מיעוטים נוספות -הערבים למשל) ולא מתוך ההכרה בחשיבות לימוד התורה.
למרות המדינה ולא בגללה!
מי שקורא את אורות לא מבין הוא רק נהפך למבולבל
ראה כאןלליאל
או שאפשר להסתכל על זה כך
העליה לא"י היתה ממשיכה כרגיל בקבוצות של חרדים לדבר השם שהיו עולים לפה ומתישבים בארץ תוך כדי דיקדוק במצוות והתמדה בלימוד התורה כמו שנעשה לפני שקמה התנועה הציונית ובסופו של דבר היו מתקבצים כאן רוב העם היהודי.
אני עדיין לא רואה את החילוק.
ועליה לא"י היתה הרבה לפני שראשן המשכילים נולד, פשוט מעולם לא השתמשו בה על מנת לגרום למיליוני יהודים לפרוק עול.
אני לא רואה מעלה בזה שעלו לכאן יהודים חרדים והפסכו לחילונים גמורים (ובמקרה הטוב הצאצאים שלהם)
היה עדיף להם להישאר בתימן(או כל ארץ אחרת).
איך אתה יכול להגיד שההכנה לבינין הרוחני של הארץ נעשת ע"י ביניין חומרי של פורקי עול? תסכל בחוץ על המצב הרוחני! כמה כפירה כמה פריצות
זה הביניין הרוחני שהראיה קוק דיבר עליו? אני רוצה להאמין שלא.
60 שנה מאז הקמת המדינה ומיליון ילדים יהודים אפילו לא יודעים מזה שמע ישראל. על איזה בניין רוחני אתה מדבר?הביניין החומרי של א"י ישראל יצר תהום רוחני, ולא בינין רוחני.
את אורות אני לא אקרא
ולעיניין הטענה התמימה שבזכות המדינה חוזרים בתשובה ראה כאן:
http://www.yoel-ab.com/shirshur.asp?top_id=13085&m_id=13085
עם קצת מאמץ תוכל להבין את ההקשר למרות שזה מופיע שם בהקשר אחר.