---

חילול שבת על כופרים

---

האם יש היתר לחלל שבת בשביל להציל ציונים כופרים.

האם יש היתר להתגייס לצבא השמד.

מה היחס ההלכה לציונים הכופרים שפונו מגוש קטיף.

האם מותר לעזור להם.

---

לגבי הצלת כופרים בשבת...

---

להציל כופר באופן עקרוני אסור גם ביום חול ואדרבה מצוה להורידו (להורגו) אך כל זה מדובר בכופר שבודאי יוצא מן ההגדרה של "תינוק שנשבה" וכן בזמן שיד ישראל היתה תקיפה ולא כיום שאנו בגלות. ועיין סברת מרן החזו"א בדין "מורידין" ביו"ד הלכות שחיטה סי' ב' במה שכתב טעם נוסף מדוע לדעתו נראה שאין דין מורידין בזמננו. (ועיי' שם סי' א' מהו בדיוק תינוק שנשבה ושצריך בי"ד להחליט לגבי אדם כי הינו תינוק שנשבה ויש עוד אריכות בזה בפוסקים.

עכ"פ רוב הכופרים בימינו הן הציונים והן כאלה שאינם ציונים וכופרים יש מקום לצדד שהינם תינוקות שנשבו ואז אף על פי שכל זמן שהם בשבי הכפירה אינם בכלל ישראל מכל מקום יש מצוה להצילם (עיי' שו"ת אגרות משה למרן הגר"מ פיינשטיין בחלק א' באהע"ז סי' פ"ב).

לגבי שירות בצבא- לבנות הוא ודאי איסור גמור כמו שהורו כל גדולי ישראל מאז נחקק חוק גיוס נשים חובה (שאין לו אח ורע בשום מדינה בעולם!!) ולבנים-עיין "דת הציונות" פרק ו' חלק ב' בהרחבה.

לגבי מגורשי גוש קטיף- אין לך תינוקות שנשבו גדולים מהם וודאי שמותר וצריך לעזור להם הן ברוחניות והן בגשמיות אך כל מקרה לגופו צריך להיועץ במורה הוראה כי יש עזרה שיכולה להיות להם למכשול לפני שחוזרים בתשובה. וצריך לדעת שמצבם של רבים מהם קשה מאד הן מבחינה נפשית והן מבחינה כלכלית וכד' וראוי לדבר עמהם בדרכי נועם ולהתחשב במצבם העדין ובפגיעותם. ואם יש למישהו קשר עם משפחה מהגוש וחושב שישנה אפשרות שנוכל להיפגש עמהם בתקופת "בין הזמנים" נשמח לעשות זאת ותוכל להיות בכך תועלת רבה והצלת נפשות. כי האכזריות שבה הרדימו במשך עשרות שנים את תושבי הגוש בחלומות דימיוניים על גאולה שאנו כבר נמצאים בה על כל ההשלכות של דמיונות אלה העצימו מאד את הפגיעה הקשה של הגירוש ביהודים האומללים הללו שרבים מהם עוד לא מבינים עד כמה הם טועים בכך שהם מזהים את הפגיעה בהם רק מרגע ההחלטה של הממשלה על גירושם. (ומאורעות חומש האחרונים שהם בבחינת "כסיל השונה באיולתו" מוכיחים זאת).

בברכה, יואל.