---

לגבי הנושא של מנהג גויים ועמידה בצפירה

---

בס"ד 1. לגבי מנהגי גויים באופן כללי: שמעתי שיעור מהגב"צ מוצפי שליט"א בעניין מנהג גויים, והוא אמר שלפוסקים רבים, אשכנזים (ובהם הרמ"א, גדול פוסקי אשכנז בדורות האחרונים) וספרדים (הרב מוצפי מנה כמה וכמה שמות של פוסקים אשכנזים וספרדים שסברו כך, אך אינני זוכר את שמותם), לא כל מנהג גויים אסור, אלא רק מנהגי פריצות, מנהגי ע"ז, ומנהגים שאין בהם טעם. מנהגים שאין בהם, לא פריצות, לא ע"ז ויש להם טעם, אין בהם כל איסור שהוא. הרב מוצפי נתן בשיעורו דוגמה שרבנים גדולים, וגם מגדולי הדור בעדות המזרח לבשו גלימות כמו של הקדים המוסלמיים, ולא חששו לאיסור מנהג גויים. לכן, למשל, לשים זרי פרחים על קברים, לפי אותם פוסקים, אין בהם כל איסור מעיקר הדין, כיוון שזה לא מנהג פריצות, לא מנהג ע"ז ויש בזה טעם של כבוד המת, ומי שנוהג כך, לא עבר על איסור. כך גם לגבי עמידה בצפירה לזכר הנספים בשואה או לזכר חללי מערכות ישראל, אם זה מנהג גויים, ובזה נדון בסעיף הבא: 2. לומר שעמידת דום בצפירה לזכר חללים היא מנהג גויים, פירושו לומר שיש מדינות בעולם שנוהגות כך. אך זה לא המצב: מנהג זה הוא חידוש של מדינת ישראל, והצפירה היא כנראה חיקוי לקול השופר (לא חיקוי מוצלח, יש לומר, אך זה סיפור אחר...). לפני מספר שנים, אחד הר"מים מ"מכון מאיר", הלך וטרח ובירר בין עולים ישנים וחדשים מכל רחבי העולם, אם הכירו במקום מוצאם מנהג כזה של עמידת דום בצפירה לזכר חללים, ואף אחד מהנשאלים לא הכיר מנהג כזה. אז איך יכול להיות מנהג גויים בלי שיש מקום של גויים שנוהגים כך. בכל מקרה, כאמור לעיל, גם אם זה מנהג גויים אין בזה איסור כלל מעיקר הדין.

---

שלום ישראל...

---

בתגובה ל: לגבי הנושא של מנהג גויים ועמידה בצפירה ראשית, שמחתי לשמוע שאתה שומע שיעורים של הגרב"צ מוצפי שליט"א (שאגב, כשראה את הספר דת הציונות אמר: סוף סוף.. והוסיף: "זה ספר שצריך להיות בכל בית בישראל", אבל בלי קשר לזה מדובר בתלמיד חכם גדול שלא חת להשמיע את האמת ושומר על גחלת ההשקפה הטהורה של אדירי התורה הספרדים של הדור הקודם לבל תכבה ותעבור מן העולם).כמובן שדבריו של הגרב"צ מוצפי אינם צריכים חיזוק. בכ"ז שונה הוא לגמרי הנידון של עמידה בצפירה לזכר קדושי השואה וקדושי ישראל האחרים שנעקדו על המזבח בשל יהדותם. וזאת מכמה סבות: א. גם אם המנהג של עמידת דום בצפירה היה מנהג טוב, כיון שאלינו הוא מגיע דרך רשעים שאמצוהו הוא הופך לשלילי דברשעים אמרינן להיפך דאפילו אם המנהג שהנהיגו טוב כיון שרשעים הנהיגוהו אין לנהוג בו וכמו שכתב מרן רבי ראובן גרוזובסקי (יו"ר מועצת גדולי התורה בארה"ב) בספרו "בעיות הזמן" (עמ' קמ"ג-קמ"ד, הובא בספרי דת הציונות בעמ' קפט'-קצ') לגבי יום העצמאות וז"ל: "וגם אם חג העצמאות היה מנהג טוב, הנה מכיון שהנהיגו אותו רשעים אין לנהוג בו כמו שכתב בתשובה "אוהל יעקב" שהובא בגליון מהרש"א ביו"ד (סי' רמ"ו) {והביאו מרן הגה"ק מסאטמאר זצוק"ל בקונטרס "על הגאולה ועל התמורה בסי'פח' ובסי' פט' הביא גם תשובה דומה של הנודע ביהודה (מהדו"ק חו"מ סי' ט"ז)} אבל הכא גרע טובא שהמינים הנהיגוהו לא בתורת חג לה' אלא להודות לאליליהם של "כוחי ועוצם ידי" וכפירה בהשגחת ה' יתברך על העולם ועל עמו. ואם כן המשתתף אתם נראה כמודה לעבודה זרה, ולא עדיף ממצבה שאף על פי שאהובה היתה אצל האבות, נאסרה כשהחזיקו בה עובדי אלילים, ואפילו כשמקריב לגבוה, כל שכן כשנראה שמודה לשיטתם הקלוקלת" ע"כ. ב. המנהג לעמוד דום בצפירה הוא מנהג גויים (ואם אינני טועה יסודו בצבא הגרמני במלחה"ע הראשונה, אשתדל בל"נ לברר פרטים.). זה שהעולים החדשים או הישנים לא מכירים אותו זה בגלל שגם הגויים הבינו שהוא מטופש וחסר טעם (מה שעוד לא זכו להבין ב"מכון מאיר", אם כי לרוב (ואולי כל) רבני "מכון מאיר" מוטב שיעמדו דום כל השנה וזה יועיל גם לנפטרים, גם לחיים עמנו היום וגם להם, כי כשהם מדברים הם מזיקים גם לעצמם גם לשומעים החיים וגם לנפטרים וגם לעולם כולו). ג. מי שמוסמך לומר על מנהג גויים שהוא טוב הם חכמי הדור באותו דור שרוצים לאמץ המנהג. ומאף גדול בתורה לא שמענו על היות מנהג זה מנהג טוב או אפילו קרוב לכך. ד. בנוגע למנהג זה אף אם היה טוב לגויים ליהודים הוא רע ומר מפני שכל ענין עמידת הדום לזכר החללים מקורה בהבנה הכפרנית שחוץ מלזכור אותם לא ניתן לעשות כלום כי הם עברו מן העולם ואינם, אבל יהודי שמאמין בהשארות הנפש יודע כי יש גם יש באפשרותו לפעול למען הנפטר ע"י לימוד לעילוי נשמתו, ע"י מעשי חסד כאלה או אחרים והחשוב מכל ע"י חזרה בתשובה מהעוונות שבעטים בא עלינו העונש הקשה של חורבן יהדות אירופה. עמידת הדום מתכחשת לכל זה ותופסת את הנפטר כמו שתופס גוי פטירה של חבירו, כך שמנהג זה ברע יסודו ולכן רשעי ישראל אמצוהו (כי כל מנהג טוב היו דוחים הם בשתי ידים) ומעולם לא עשו שום דבר טוב אם לא היה בזה איזה אינטרס לחזק כחם כדי להרשיע יותר או כי היו אנוסים מפני לחץ העולם או הקהילות היהודיות בחו"ל (והדבר הטוב היחיד שעשו בלי שלחצו אותם לעשות זאת למען היהדות הוא סגירת ערוץ 7 אבל גם זה עשו לא לשם שמים אלא מטעמים פוליטיים). לסכום- אין כל מקום וטעם למנהג מטופש זה, ומוטב שנזכור כי כל חורבן יהדות אירופה לא בא כי אם ללמדנו את מה שנקרא השבת בעז"ה בתורתנו הקדושה: "והייתם לי קדשים כי קדוש אני ה' ואבדל אתכם מן העמים להיות לי" והקב"ה ברחמיו יעביר מלכות הרשעה מארצו במהרה בימינו אשר כל מהותה מיום הוסדה להלחם בקדושת ישראל ובהבדלתו מן העמים ויפקח כל התועים אחרי הבליה ומנהגיה המטופשים היוצאים מדעתם הקלוקלת של ראשיה שכל כולה בנויה על דעתם הקלוקלת של הגויים אותם הם מעריצים ומחניפים וכמותם הם נראים ומתנהגים בהתעלמות מוחלטת מתשובת הקב"ה להתנהגות זו באירופה לפני כ- 60 שנים, ויקום דם עבדיו הנשפך כמים לאורך גלותנו הקשה והמרה המתגברת עלינו מיום ליום, ויגאלנו גאולה שלמה ואמיתית במהרה בימינו, אמן. בברכה,יואל.

---

שלום אבי...

---

בתגובה ל: הודעה שצונזרה על-ידי המערכת הודעתך נמחקה מפני שהבעיתיות שיש בצבור החרדי בין אשכנזים לספרדים במסגרות כאלה או אחרות על אף היותו בעיה כואבת וחמורה אינו קשור לאתר זה כלל.

בברכה,יואל.

אם בכל זאת הנושא מעניין אותך צור אתי קשר באי מייל ואשמח לענות לשאלותיך.

בברכה,יואל.

---

שני דברים

---

בתגובה ל: שלום ישראל... רציתי רק להגיד שהגויים כן נוהגים במנהג זה... לפני משחקים יש להם דקת דומי' פעמים לזכר נופלים וכד'...
(ד"א למה מחקת את ההודעה שלי?)

---

תגובה לאבי

---

בתגובה ל: שני דברים בס"ד

אך אין עמידת דום בצפירה, אלא רק דקה של דממה מוחלטת.

---

העמידה היא העיקר לא הצפירה

---

בתגובה ל: תגובה לאבי כן, אבל זה על אותו רעיון... צריך צפירה כדי שכולם יעמדו ביחד, בכל המדינה כאיש אחד. במגרש הכדורגל כולם ביחד... לא צריכים משהו שיסמן להם לעמוד כאיש אחד...