יש בלבול בחלק מהדיונים בפורום זה, מרן הראי"ה קוק זצוק"ל איננו אחד שזקוק להסכמות. הוא חידש חידושים גדולים בתורה על פי עמקיה של תורה וחכמת הקבלה, אילו היה שווה בהשקפה לשאר בני דורו הרי שלא היה מחדש כלום. כרמב"ם בשעתו, כרמח"ל, כבעל שם טוב, כרבי נחמן מברסלב, שחידשו שיטות בעבודת ה' ובחייהם נרדפו ונודו, גם מרן זצ"ל חידש דרך שוודאי בתחילה לא הייתה מקובלת אצל חלק מהרבנים, אך כפי שהוא עצמו אמר, במשך הדורות יטיבו להבין דרכו, ותתגלה האמת שתורה דרכה.
וישאלו ממנו,לדוגמא, היתכן שעבר על עבירה חמורה כמו כיבוד רשעים עליה כתב רבינו יונה (בשע"ת ח"ג אות קמט) :
"המכשולות הנמצאים בכבוד הרשעים רבים וידועים, כי יש בכבודם חלול התורה והעבודה, והוא העון המכלה מנפש ועד בשר" ועל עוד רבות כהנה. מה יענה ליום הדין? כי קם רב אחד שהבטיח כי ברבות הימים יתגלה על פי עמקי סודות הקבלה כי כל חכמי הדור טעו ורק לו נתגלה האמת כי מה שנחשב להם ולכל ישראל מאז ומעולם לעבירות אינן אלא מצוות...
מה יגידו לאומלל זה בב"ד של מעלה? בנתיים תלך לגיהינום..וברבות הימים אולי נפתח מחדש את התיק שלך..
במה בדיוק הוא "מרנך"?? כיצד אתה מעז להשוות את הרמב"ם לרב קוק?! רמח"ל לרב קוק??! אחרי דור אחד בלבד כבר כולם אמרו פה אחד "קדוש יאמר לו" הן על הרמב"ם והן על רמח"ל ועוד בחיים חיותם היו מספר גדול מגדולי ישראל שהחזיקו ידיהם.
(רמב"ם, חלק מגדולי ספרד. רמח"ל, רבי בנימין הכהן - מגדולי חכמי האמת דאז,מרן הגר"א ז"ל שהיה אומר כי היה הולך אליו כמה פרסאות ברגל ועוד) לעומת זאת הרב קוק... מי מזקני הדור תמך בו? (מפורשות, ללא פרשנויות דתיות-לאומיות ולא מדענים, היסטוריונים, סופרים וכדו'...) איזה גדולי תורה יצאו מ"שיטתו"? איזו שיטה הוא בדה מליבו, שהאתיאיסטים יותר צדיקים מן הצדיקים האמיתיים?! שהקליפה היא בעצם קדושה הכי גדולה? (שזה עיוות של קבלה ולא קבלה ח"ו) איזו תורה, איזו אמת?! חורבן כל היהדות עשיתם ליהדות! בגללכם חילונים חושבים שאפשר להיות גם כופר גם אתיאיסט גם חילוני גם רפורמי גם 'דתי' אבל העיקר - שאתה ציוני!... איזה חידושים היו לו בתורה?! איזה חידוש הלכתי גדול אפשר לזקוף לזכותו? אין (אפילו לא היתר מכירה...). בגלל זה בורחים לספרי "המחשבה". שבאמת מעלים מחשבה על כל הענין, והראיה - הדור הצעיר של הציונות-דתית! לצערי, יוצא לי להיתקל הרבה בחבר'ה במרכז הרב ובצעירי הצאן שם, שלצערי תיישים כנראה כבר לא יהיו, אולי מדענים,סופרים,היסטוריונים וכו'.
אפילו אלו המכנים עצמם "ציונים דתיים" לא הולכים כמוהו, אבל לחקות אותו מבחינה חיצונית שזה דבר מינימאלי כדי לנסות לחקות פנימיות, מחקתם ועשיתם לזה מוקצה מחמת מיאוס. רח"ל. בברכת התעוררות למציאות
א. "אנחנו" דהיינו המון העם לא אומרים מאומה. מי שקובע אצלינו הם גדולי התורה והיראה אשר אם תקח את כל רבני המזרחי ותצרור אותם יחד,למגדול ועד לקטן שבהם, לא יגיעו לקרסולי אחד מהם.
ב. אכן כתוב (במלאכי פרק ג טו) כי באחרית הימים הזדים יהיו הבונים, "ועתה אנחנו מאשרים זדים גם נבנו עושי רשעה" עכשיו שנתקיים הסיפא של הפסוק 'גם נבנו עושי רשעה' האם שומה עלינו לקיים גם את הרישא 'ועתה אנחנו מאשרים זדים' ?
ג. בביאת משיח צדקינו בב"א יהיה יותר טוב מהגלות.כיום אנו עדיין בגלות הכי קשה; גלות תחת הערב רב.
ד. אכן ההשכלה וממשיכה הציונות עשתה שמות בעם ישראל ובאשמתם התפקרו מליוני יהודים ולולא שהציונות החילונית ובעיקר ה'דתית' היתה משתלטת בארץ על הדת ומצירה את רגלי הנאמנים לתורה היו עולים הרבה מאד יהודים לארץ ישראל.
קינטרונתה של המזרחי מזכירה את תיחכום הגנב הצועק 'תפסו את הגנב' כדי להסיט את האשמה מעליו. הצביעות של המזרחי צועקת עד לב השמים! אם כל כך רצו שהחרדים יעלו לארץ למה לחמו בחירוף נפש-ורבם בראשם- נגד היישוב הישן שבירושלים עיה"ק? ולמה מנעו סרטיפטיקטים מהחרדים?
ה. לצערינו ההתבוללות מתפשטת עכשיו בממדים מבהילים גם בארץ.אך גם לולא זאת וכי הפיכתם של גליות שלימות משומרי תורה מצוות לחילונים עדיפה מהתבוללות?
ו. לא אנו אלא הקב"ה החליט שהוא יגאלינו בכבודו ובעצמו כפי שייסדו לנו אנשי כנסת הגדולה 'אפס בלתך גואלינו '.
אלא שהציונות הדתית ברוב איולתה חיללה כל המושג של גאולה ומשיח עד שתתאים לגאולת הרצל.
ז. ומכאן גם החוצפה להשוות את הרצל לעזרא הסופר שנצטוה מפי ה';עפ"ל.
ומעשה ברב צדיק שהציונים בקהלתו כפו עליו לנאום בנושא 'הרצל ועזרא הסופר'.אמר הצדיק: הנה ידוע הסיפור על שני האחים שרבו על חלוקת ירושת אביהם העשיר. זה אומר קח לך אתה כל הון אבינו ותשאיר לנו את ספר התורה של עזרא הסופר שהיה ביד אבינו וזה טוען את ההיפוך.
ראינו מכאן כמה חשוב היה ס"ת שנכתב ע"י עזרא הסופר.
אף אני,סיים הרב,מוכן לתת כל הוני לכל מי שימציא לי את התפילין של הרצל!
נ.ב. פסילתה של המזרחי אינה קשורה לענין ארץ ישראל דוקא, כי אם בעיקר על היותה ממלא מקומה של המשכילים.
1. לגבי כפירה בטובה - האומר הלל בכל יום הוא מחרף ומגדף המודה על דבר חסר כאילו הוא מלא נראה כקובל!
2.לגבי ההשוואה לימות עזרא ראה כאן
א. הציונות הינה פועל יוצא של החילוניות וההסכלה באירופה וניתוק הקשר הינו סילוף היסטורי שדוקא החילונים גאים בו מאד. [ולי ידוע הדבר מקרוב מעברי בעולם החילוני].
ב. אין קשר בין מרדכי ואסתר ע"ה לבין שר"י תיאודור הרצל, והבדלים רבים יש ואגיד רק אחד: הם היו נביאים והלכו עפ"י רצון ה'!! (מה שהרצל כלל לא האמין במושג אלקים...) וכנראה שכחת מה גרם לאותה גזירה נוראה של המן "בגלל שנהנו מסעודתו של אותו רשע" מה שמרדכי 'הקיצוני' צעק על העם, ומסתמא גם אז היו כל מיני לאומנים יהודים שאמרו שמרדכי לא מבין את התהליכים הפוליטים והמדיניים ולא להיות כפוי טובה לקב"ה שמצאנו חן בעיני העם הפרסי הנאור והשולט וצריך להודות לו ע"י השתתפות בסעודה ו"לעולם תהיה דעתו של אדם מעורבת עם הבריות" ושאר סיסמאות שאין בינם לבין המציאות שום קשר ורק חבל שמשתמשים בדברי חז"ל מתי שנוח תוך הוצאת דברים מהקשרם.
ג. מנין לך שהקב"ה הקים את המדינה ולא נתן יד לשטן להטעות?!
ד. גירושין וקידושין ע"י הרבנות?! כנראה אתה חי ביקום מגביל. כיום חילונים מתחתנים ומתגרשים בתהליכים אזרחיים לחלוטין ואפילו נקברים בקבורה חילונית - לכל החפץ בכך.
ה. ומה שכתבת בנוגע להצהרת בלפור והשואה, עיין בפורום בקישור למאמר של הרב נויגרשל.
ו. לאור כל הנ"ל, אל לנו לכפור בטובתו של הקב"ה שלמרות ואף על כל הכפירה שהביאה הציונות לארמון המלך והציונות הדתית בראשה אנו יכולים לקיים מצוות על אפם וחמתם לכן, צריך ביום אידם להכות יותר על חטא ולומר ביתר שאת וכוונה "אשמנו...".
ואם היה לי זמן היית מגיב תגובה יותר רחבה בתוספת מקורות, אבל ידעתי שכבודו 'נעול' על הוד קדושת המדינה וממילא דברי אינם מופנים אליו.
אינם זקוקים להסכמות על פי דברי בנו של "מרן", ויתרה מזו, הוא אמר שהוא ראה את ריבונו של עולם מרקד ביניהם (עפ"ל), ושיש קדושה מיוחדת המתגלה מתוך החילוניות...
מעניין מה היו אומרים הרמב"ם, הרמח"ל והבעש"ט הקדושים על אמירות שכאלה...
מי שיש ספק לגביו ודאי שצריך הסכמות מחכמי דורו על דרך שאמרו בפרק השני ממסכת ראש השנה "אם אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו"
חסר משמעות אם הוא חידש חידושים כאשר החידושים הם לא לפי התורה (כך לפי גדולי עולם הנאמנים להודיע אלו חידושים אמיתיים ואלו לא)
לגבי שהוא חידש על פי הקבלה ראה התייחסות כאן
לגבי ההשוואה למחלוקת על הרמב"ם רמח"ל וכו' ראה אחת התשובות המפורטות באתר כאן
את הטענה "במשך הדורות יטיבו להבין דרכו" יש להקשות מהרישא "כפי שהוא עצמו אמר" איך בדיוק אתה מביא כאישור לדעתו את עצמו (ראה ריש הודעתי) הבור מתמלא מחולייתו?
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|