מאת:
מאיר
10:10 | 7/16/2020
ישוב הארץ אם גרים בה תחת שלטון של גוים
האם מקיימים מצוות ישוב הארץ אם גרים בה תחת שלטון של גוים (כמו בימי שלטון הטורקים)?
מאת:
יואל אלחנן
08:54 | 7/30/2020
תשובה לשאלתך
לדעת חלק מהפוסקים מקיימים מצות ישוב א"י רק אם מקיימים גם את הכיבוש של הארץ מידי הנכרים ששולטים עליה ולכן לדעתם בזמננו שאין יכולים לקיים כיבוש א"י אין מצות ישוב א"י אבל לדעת חלק גדול מהפוסקים מצוות ישוב א"י קיימת גם בזמננו כל זמן שלא עוברים על השבועות וניתן לקיימה גם ע"י רכישת קרקע מגוי בכסף (ללא כיבוש).
כמובן שכל זה מדובר לגבי מי שעולה לארץ בכוונה לשמור בה תורה ומצוות. אם עולה כחילוני אין בזה מצווה כלל ואינה עליה כי אם ירידה. הקב"ה יזכנו לשוב בתשובה שלמה ולהיות זכאים לדור בארצו הקדושה בדין ולא בחסד ויזכנו לגאולת א"י מהנכרים ובכללם מהערב רב שהשתלטו עליה ע"י משיח צדקנו ויזכנו לראות מהרה בבנין בית המקדש ונזכה במהרה ל"והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד" אכי"ר.
מאת:
והמבין יבין
18:29 | 8/17/2020
ההגעה ההמונית לארה"ק גרמה לזילות
המושג שנקרא "ארץ הקודש". והתופעה הזאת רק הלכה והחמירה מאז סוף המאה ה-19.
קראתי שהייתה רעידת אדמה בצפת בה נהרגו רבים מתושבי ארה"ק ובעקבותיה יצאה קריאה מטעם גדולי ישראל שלא יגיעו עוד אנשים לארה"ק כי הראו להם מהשמים שאין זה לרצון ה'.
ידוע על גדולי ישראל מחו"ל שכל שאיפתם היה לבקר בארה"ק. כאשר היו בדרכם מחו"ל, בחצי הדרך הסתובבו וחזרו לביתם. והסיבה לכך שביטלו את הביקור היה מפני החשש שמא "אין הם ראויים להיות בקודש הקודשים". וכאן מדובר על גדולי עולם מהדורות הקודמים שככה חשבו על עצמם, שמא אינם מצויים בדרגה רוחנית מספיק גבוהה כדי לבקר בארה"ק. והלא בזמנם לא הייתה מלכות של מינות וסה"כ דובר על ביקור של יחידים. ועדיין, החליטו נגד ההגעה באמצע הילוכם.
מאז סוף המאה ה-19 עם תנועת "חובבי ציון" הכל נהיה פרוץ ומופקר. כל מי שבא לו עולה על אניה או מטוס ומגיע לארץ ישראל - בין לביקור, בין ללימודים, בין להשתקע שם באופן קבוע. כל אחד מרגיש שיש לו "זכות" לדור בארה"ק ולעשות שם מה שהוא רוצה, מתי שהוא רוצה. זילות שלא הייתה כמוה מעולם !
מאת:
א.פ
15:46 | 8/23/2020
לענ"ד
לענ"ד צריך להזהר לא לכוון לקיים מ"ע של ישוב א"י,
שהרי יש בזה חשש לאו דאורייתא של "בל תוסיף" (עי' רמב"ם הל' ממרים פ"ב) *
שהרי לדעת רוב הראשונים אין בזה מצוה דאורייתא בזה"ז,
וכל ספרי המצוות לא הזכירו כלל מצוה זו (רס"ג, בה"ג, רמב"ם, סמ"ג, סמ"ק, היראים ,החינוך)
גם רבנו הב"י לא מזכיר את שיטת הרמב"ן שהיא מ"ע - בשום מקום.
ויש יותר מ-15 אחרונים הסוברים ברמב"ם שאינה מצוה מדאורייתא,
והם הרשב"ש, מגילת אסתר , כנסת הגדולה , מהר"י אלגאזי , החיד"א , הגר"ח פאלאג'י ,
זובח תודה , פאת השולחן , בית יצחק , ישועות מלכו , שדי חמד , בית הלוי , תורה תמימה ,
דבר אברהם , שבט הלוי ועוד.
וכן המשנה למלך בספר 'דרך מצותיך' כתב שהרמב"ם והרמב"ן חלוקין במצווה זו.
ורבנו הגרי"ז זצ"ל אמר שהרמב"ן שיטה יחידאה, ובהמצב שיש כעת בא"י גם הרמב"ן
מודה שאין כעת מצות ישוב א"י (ספר זכרון ניצוצי צבי מאיר עמ' קיג).
__________________________
וכמו שמצאנו בפוסקים שהזהירו בענין קריאת פרשת זכור וספירת העומר שלא לכון למצוה דאורייתא
הואיל וישנם רבים הסוברים שהם מדרבנן (עי' אורחות חיים סי' תפט סק"ד בשם ספר מאורי אור,
דברי הגאונים סק"ד, שו"ת פאת שדך ח"ב סי' קמ"ה, תשובות והנהגות ח"ב סי' רמ"ז).
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|