דעת הרב סילמן על שלש השבועות

לגבי דברי הגר"י סילמן בסרטון שצירפת

ראשית, עצם הנסיון להביא ראיה מסרטון בו יושב רב כלשהו ועונה כלאחר יד ובקצרה לאיזה בחור ששואל אותו שאלות הוא לדעתי טעות ולא הייתי ממהר לקבוע משיחה שכזאת כי זו "דעת הרב סילמן".

לגבי הענין ששלש השבועות הן איסור הלכתי ולא רק אזהרה או דברי אגדה והן נוהגות הלכה למעשה עד ביאת המשיח כבר הבאתי בזה מדברי גדולי הדורות בחלק ב' של דת הציונות והאריך בזה מרן ה'ויואל משה' במאמרו ג' שבועות בספרו הבהיר 'ויואל משה' ובקונטרס 'ימינם ימין שקר' הבאתי (להבדיל בין טהור לטמא) שכך היתה גם דעתם של מייסדי המזרחי וכן של הרבנים הגדולים שהמזרחי נסתה לאחז עינים שהיא ממשיכת דרכם כדוגמת הגר"ש מוהליבר והגרצ"ה הירש קלישר ז"ל. וראה בפירוש בדברי מרן ה'קהילות יעקב' זצ"ל ב'קריינא דאיגרתא' ח"א אגרת ר"ה (בתשובה לשאלה אם יש בבחירות איסור מצד ג' השבועות) וז"ל: "עיקר טענת האדמו"ר הרה"ק מסטמאר שליט"א מחמת ג' שבועות אינו מובן לענ"ד בודאי בתחילה היה שלא כדין אבל עכשיו שאין שלטון אחר לכאו' ליכא איסור מצד ג' השבועות" ע"כ. הרי לך מפורשות מדבריו היפך לגמרי ממה שנאמר בסרטון ע"י הגר"י סילמן (וגם התיחסותו לדברי מרן האדמו"ר מסאטמאר זצ"ל ודבריו היא בכבוד הראוי ובזהירות מופלגת [ולא סתר או ביטל את דבריו וגם לא דחה אותם להדיא אלא שנקטל לישנא ד'אינו מובן' ו'לכאו' ליכא איסור' ולא בצורה שהדברים נאמרו ע"י הגר"י סילמן ובטוחני שאם יראו הדברים שוב להגר"י סילמן יחזור בו הן מהאופן שנאמרו הדברים והן מעצם הדברים]. וראה עוד בספר 'על משכנות הרועים' להרב אלעזר שולזינגר שליט"א (שבהשתדלותו הצלחנו להגיע להגאון הגדול רבי משה מרדכי שולזינגר זצ"ל ולקבל הסכמתו לספר 'דת הציונות') בעמ' סו' הביא מה שאמר בשיחה למרן הגר"ש ואזנר זצ"ל בשיחה על מרן הגרא"מ שך וז"ל: "הרי מרן הגרא"מ שך שליט"א הוא היחיד שדעתו ידועה בכל רחבי תבל כי מרידה באומות זה איסור חמור ביותר"  ועיי' שם הביא שבשנת תשמ"ב היה שלוחם של הח"כים של אגו"י (בהיותו חתנו של הח"כ שלמה לורנץ) אל מרן הגרא"מ שך זצ"ל כשראש ממשלת המינות מנחם בגין רצה להעביר בכנסת חוק סיפוח הגולן ורצו לקבל הסכמתו של  מרן הגרא"מ שך להצביע בעד החוק ומרן הגרא"מ שך אמר להם שצריכים להצביע נגד החוק אלא שבגלל שהם בקואליציה יכולים להסתפק בהימנעות כי גם זה יתפרש כהתנגדות והסיבה להתנגדות היתה מחמת האיסור למרוד באומות.

הרי לך ברור כי השבועות הן איסור הלכתי ממש ולא דברי אגדה כמו שכתבו פוחזי המזרחי שרצו להתאים את תורת משה לתורת ז'בוטינסקי ולבטל את איסור ג' השבועות כדי להתיר להם את שבועת האמונים למלכות המינות. (ומעניין שעל השבועה שנשבעים אמונים למלכות המינות אף אחד לא שואל היכן מצינו היתר כזה ברמב"ם או בשלחן ערוך או בשאר פוסקים כמו ששואלים על ג' השבועות)

ולגבי הסכמת הגר"י סילמן שליט"א לספרי...

הסכמת הגר"י סילמן לספרי אינה קשורה כלל לשאלתך כי הסכמה על ספר אין פירושה כי המסכים מסכים עם כל מילה שכתובה בספר או שהמסכים קרא כל מילה בספר אלא כי באופן כללי בדק את תוכן הספר ומצא שראוי להדפיסו ולפרסמו. וכ"כ אין בכך הודאה מצד המחבר כי מבטל דעתו לגמרי בפני דעת המסכים וכאילו מגלה דעתו שמשה רבנו קיבל תורה מסיני ומסרה למסכים על ספרו אלא שהיות והעולם ברובו אינו מכיר את המחבר ואת תוכן דבריו וחושש להיחשף לספר שאין מכיר את תוכנו ואת מחברו לכן פונה המחבר לדמות תורנית מוכרת בעלת שיעור קומה בעולם התורה.

דרך אגב, ולמען הדיוק-הסכמתו של הגר"י סילמן שליט"א ניתנה לחלק א' של דת הציונות (ומה שהובאה בחלק ב' ברשותו של הגר"י סילמן כמובן) היא מחמת שאת ההסכמה קבלנו בשעתו בדיוק למחרת הדפסתו של חלק א' ולכן לא הספקנו להדפיסה בו והסתפקתי בהבאתה בחלק ב'.