אם תורה מגנא ומצלא -מדוע לפני 4 שנים שהייתה מלחמה בצפון ברחו כל הישיבות החרדיות מצפון הארץ לאיזורים בטוחים יותר במקום להשאר בצפון וע"י לימוד תורה שם לחזק גם את החיילים וגם את התושבים במקום?
והלומד שלא על מנת לעשות נח לו שלא נברא וא"ר יוחנן שנח לו אילו נהפכה שליתו על פניו ולא היה יוצא כלל לאויר העולם (ירושלמי ברכות פ"א ה"ב).
וכיון שהדרכת התורה היא שלעולם לא יביא אדם עצמו לידי סכנה ויתרחק מן הסכנה (שו"ע יו"ד סי' קטז' וחו"מ סי' תכז') היכא שאפשר להעתיק מקום הלימוד ממקום סכנה למקום שאין סכנה מחוייב לעשות כן. והסיבה שה"ישיבות" הדת"ליות לא עשו כן היא מחמת שאצלם לימוד התורה זה לימוד חכמה יהודית עתיקה אבל ההדרכה המעשית היא בהתאם לאידיאולוגיה של טרומפלדור וז'בוטינסקי שצריך לסכן חיים בשביל להראות לערבים שאנחנו לא מפחדים וא"י שלנו ושאר סיסמאות...
בברכה, יואל.
למה הם חסינים-הרי יהודה ושומרון זה טווח אפס מבני ברק של לדבר על פצצת האטום של המאנידינאגאד?
כאשר בזמנו הפציצו המצרים את גוש דן כי דפי הגמרא יגינו על תושבי העיר מכל רע.
ובמלחמת המפרץ כאשר נחרדה העיר בני ברק מקול נחיתת טיל והעירו למרן הגאון רבי חיים קנייבסקי "יש פצצה בבני ברק" ביטל הגאון רבי חיים את חששם במחי יד ואמר מתוך תנועת ביטול "זו טעות.הטיל לא נפל בבני ברק".
ואכן התברר כי הסקאד התרסק ממש על קו הגבול בני ברק-רמת גן אך לא חדר אל תוככי עיר התורה והחסידות.
תחזור ותקרא אותה.וכדאי שתחשוב על מה שקרה לשליש המעורער באמונתו:
ויען השליש את איש האלקים ויאמר והנה ה' עושה ארובות בשמים הנהיה כדבר הזה ויאמר הנך רואה בעיניך ומשם לא תאכל,ויהי כן וירמסו אותו העם וגו' (מלכים ב קאפיטל ו פסוקים יט-כ)
שמעתי הרצאה של הרה"ג חנוך גבהרד שליט"א מראשי ארגון "ערכים" ומחבר סדרת הספרים "שיעורים באגדות חז"ל".
הוא אמר על סמך מקורות שאינני זוכרת כי לגבי המלחמה העתידית האחרונה נאמר בנביאים "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות". ואחד מקוי הדמיון בין הגאולה האחרונה ויציאת מצרים תהיה העובדה שהזכאים להיגאל לא יפגעו מנזקי פצצת האטום, שלא כדרך הטבע, כפי שבגאולת מצרים לא הושפעו בני ישראל לרעה מן המכות שסבלו מהם שכניהם המצרים ואף היהודים שלא היו זכאים לצאת ממצרים.
בליסטיים קצרים וארוכי טווח כמו שישנם בידיי סוריה ואירן. ואם אתה מציע להישאר שם אז מוטב שתתכונן לעוד מלחמה. ותזכור מה היה במלחמת יום הכיפורים, רק שהפעם קו החזית יהיה גוש דן ואלה לא יהיו רקטות תוצרת בית של ארגון טרור אלא טילים בליסטיים של צבאות ערב. ועוד לא דיברתי על שימוש בנשק בלתי קונבנציונאלי ועל כך שמלחמה כזאת תגלוש גם אל מחוץ למזה"ת. ותזכור מי אמר לפני אוקטובר 73' "עדיף שארם בלי שלום על פני שלום בלי שארם", כמה אלפי חיילים נהרגו ומה המדינה עשתה אח"כ [ע"ע ימית].
"בפרוע פרעות בישראל בשנת תר"פ, והיציאה מפתח הבית היתה כרוכה בסכנת נפשות בפועל ממש, ורבינו זיע"א קבל עליו מאתמול ליום זה מצוות "מוהל" בברית מילה, לא הועילו כל תחנוני בני הבית והוא הלך עטוף בטלית ותפילין לברית המילה לבדו, מביתו דרך שער שכם, המקום המסוכן ביותר, עד למקום הברית. "שאלתי את רבינו: "אמנם שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן, אבל היכא דשכיח היזקא שאני"? והוא השיב לי: "אי, הם לא יעשו לי רעה", ועל שאלתי השניה: מדוע בחר דרך "שער שכם" המסוכן, ולא דרך "שער יפו" המסוכן פחות? השיב: - מה? וכי נפקיר את רובע שער שכם? הלא אם אנו נפחד ללכת ברחוב זה, יחשבו הם שבאמת הצליחו לגרש אותנו מהרובע, לא, זה לא! - אסור לנו לוותר מפני הפחד על שום רובע ושום פנה בירושלים".
אמנם אתה יכול לדקדק ממה שאמר"אי, הם לא יעשו לי רעה", אולם זה דקדוקי עניות ובהמשך דבריו משמע הדרכה כללית שאסור בגלל הפחד להפקיר איזורים לידיהם של שונאי נפשינו ומדבר בלשון רבים : "הלא אם אנו נפחד ללכת ברחוב זה וכו' "
הנך מדקדק אם מרן הגרי"ח זוננפלד דבר בלשון יחיד או רבים ומתעלם מהעובדה הכל כך פשוטה שלמרות כל דבריו הלך לבדו ולא רק שלא הדריך את הכלל להתנהג כמותו אלא אפילו את בני ביתו לא בקש לעשות כן.
ואם היתה הצה"ד מטה אוזן ולו במקצת להדרכות הכלליות והפרטיות שניתנו ע"י הגר"ח זוננפלד ושאר גדולי ישראל ייתכן ולא היתה כלל נחיצות לפחד מפני הערבים הממשיך כבר כמעט 80 שנה אחרי פטירתו של מרן הגרי"ח זוננפלד.
דבר נוסף שלימד מרן הגרי"ח זוננפלד כי לא לוותר על אף פינה בירושלים מקיימים ע"י קיום מצוות במסירות נפש ולא ע"י התגרות בערבים ומלחמה עמהם.
בברכה, יואל.
| שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות | |
|
|