תשובה שהתפרסמה נגדנו באתר הלכה יומית...
שאלה: האם הרב הגאון שמע על הספר "דת הציונות" ואם כן מה הוא חושב עליו?
תשובה: שלום רב! ספר "דת הציונות", נתחבר על ידי אדם אשר אין בו דעת. כי כל הטענות שכתב נגד הראי"ה קוק אינן נכונות כלל, והוא משער השערות לפי קוצר דעתו ודעת רבותיו בכדי לבזות את הרב קוק, וטוב היה לו לאותו מחבר אילו נתהפכה שלייתו על פניו, ונוח לו שלא היה חוזר בתשובה כלל, והיה נשאר בקילקולו שלא יערך עדי עד לעומת הקילקול שהביא עתה לעולם על ידי ספרו. וכל המבזה את החכמים אין רפואה למכתו. וכבר הודיעונו רבותינו (בסנהדרין צ.) כי אין לו חלק לעולם הבא. ואין ספק בדבר שהקדוש ברוך הוא דחס על כבודו של צורבא מרבנן, לא יחרש על כבודו של הרב קוק, שהיה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, וכל גדולי התורה העריכוהו עד מאד. ואף הגרי"ש אלישיב מכבדו עד מאד. והגרש"ז אוירבך היה תלמידו. וגם מרן רבינו עובדיה יוסף שליט"א מגדלו ומעריכו אין קץ, כי כל אלה הכירוהו, וידעו גדולתו, גם אם באיזה עניני הנהגה לא הכל הסכימו עמו. וידועה לשון הגאון חזון איש במכתבו אליו, אשר כתב לו "הוד כבוד מרן שליט"א", והמחבר דת הציונות הטה דבריו לדרך זרה, חורש רעה בכל עת מדנים ישלח. והאמת כי זה המחבר קשה עלינו כספחת, אפרוח אשר לא נפקחו עיניו, אשר למד תורה והשקפה מפי מבזה תלמידי חכמים המתלוצץ מן החכמים בדרשותיו, וממנו למד וכן עשה, עד שנתגדל יותר ונעשה תלמיד המחכים את רבותיו, בדברי ליצנות כנגד רבן של ישראל הראי"ה קוק, אשר הוא מרבה דברים כנגדו בדברי שקר שאין להם שחר. עדי יאנף ה' במשנאיו ושב יעקב ושקט ושאנן ישראל. ועוד הרבה יש להאריך בדברים אלה, אך תקצר היריעה והזמן גם הוא.
קנצי למילין, שאסור לקרות בספר הנזכר כי דינו כשאר ספרי מינות.
בכבוד רב,
הלכה יומית.
תגובה ראשונית לדברים...
ארגון אזמרך בלאמים ימשיך להשמיע את דעת תורתם של רבותינו גדולי הדורות הן באשר לר' קוק והן באשר לתלמידיו ולכל התועים והמתעים אחרי דיעותיו ודיעותיהם ובאשר לנזק ולחורבן שגרמו מבלי מורא ומבלי פחד.
כרגע אנחנו מבררים את זהותו של כותב התשובה ובמידה ואכן מדובר במישהו מבית המדרש יחוה דעת הוא יזומן על ידנו לבירור אצל הג"ר דוד יוסף שליט"א ראש ביהמ"ד יחוה דעת (אשר אירח אותנו בבית מדרשו לפני שנתיים עם צאת החלק השני של "דת הציונות" ואישר למכור את הספרים בביהמ"ד יחוה דעת) ושם ידרש להגיד על סמך מה כתב את תשובתו ואת האשמותיו החמורות. אנחנו מקווים כי חזרתו מדבריו והתנצלותו על אמירתם תקדים את תגובתנו לדבריו אשר תבוא רק אחרי שנדבר עם הגר"ד יוסף שליט"א.
בברכה, יואל.
באותה הזדמנות
אם אפשר לשאול מדוע הם כותבים לא להגיד תחנון ביום העצמאות
לגבי אי אמירת תחנון ביום העצמאות....
פסקים הנכתבים באינטרנט בנושאים אלה לא מהווים ראיה כלל כי בדר"כ הם מכוונים לאנשים הרחוקים מתורה אשר על מנת לקרבם אומרים את הדברים האלה.
הג"ר דוד יוסף אמר לנו מפורשות כי בבית מדרשו יחוה דעת אומרים תחנון בה' באייר והדבר נעשה בהסכמה מלאה של הגר"ע יוסף. הג"ר דוד יוסף אף הוסיף כי נוהג כפי שנהג מרן החזו"א לומר תחנון בה' באייר אף כשמשמש באותו היום בסנדקאות.
בברכה, יואל.
הודעה שנשלחה היום לעורכי אתר הלכה יומית
הר' שלמה אבינר הציג את דברי ה"פסק"
הערב בתכניתו ברשת מורשת כדברי הגר"ע יוסף עצמו ואמר כי הפסק הוא של הגר"ע יוסף...
כמה מתאים לו...
בברכה, יואל. (ותודה לאיריס על ההפניה לדברים).
הגר"ע יוסף מביא בספריו גם פסקים....
של גדולי ישראל שפסקו שכל דבריו של הר' קוק הם מינות ואפיקורסות כמו למשל שו"ת שארית יוסף לרבי יוסף ידיד הלוי (רבו של רבי עזרא עטיה שהוא רבו של הגר"ע יוסף) אשר בחלק ד' כותב אודות הר' קוק תשובה ארוכה ומפורטת וחותם:
"אוי ואבוי אהא עלינו שכך עלה בימינו איש שיקרא עליו בשם רב ראש ואלוף וגאון ומתארים אותו בתוארים גבוהים יותר מדי. והרואה יראה איך יוצאים מפיו דברים של כפירות ומינות ושטות שעושה תורתינו פלסתר והופך קערה על פיה לתת חשיבות לרשעים כ"כ שהם הגורמים כל מין צער ויסורים לישראל ודוחקים רגלי שכינה והם הגורמים אורך הגלות והוא הולך בתר איפכא לומר שהם הגורמים קיום והעמדה לשפעת החיים והם מועטים. תצלנה אוזנים משמוע דברים הללו שהם נגד התורה והנביאים והכתובים והתלמוד. ומה אריך לשון, חבל על איבוד הזמן, רק לכבוד אדון הנביאים והצדיקים שמזלזל בכבודם ומחניף לרשעים חנופה בולטת באתי להודיע שזה האיש כל דבריו דברי מינות ואפיקורסות ואסור להיות נגרר אחריו ולהתחבר עמו וכ"ש לשמוע דברי תורה מפיו. ולכבוד התורה כתבתי וחתמתי שמי.
האם זה לא מספיק??
בברכה, יואל.
וכי זה שהגר"ע מביא בפסקיו מספר משפט כהן
של הרב קוק, זה לא מספיק ?!
מי אמר שהוא מתכוון לרב זצ"ל
הרי בהקדמה לספר הוא כותב הגרא"י קוק ומתייחס בכבוד אליו??? אז איך הוא אומר שיש אנשים שקוראים לו גאון??? אם הוא בעצמו קורא לו כך???
ההוכחה לכך פשוטה...
הוא מצטט מספרו אורות ומכתבים נוספים שלו לאורך כל דבריו.
לגבי ההקדמה, היא לא של הגאון רבי יוסף ידיד הלוי מחבר השו"ת אלא של הר' עזרא בצרי.
בברכה, יואל.
וזה גופא הראייה!
זה הראייה לכך שהרב עובדיה מתייחס לזה כמחלוקת בין גדולים לכל דבר, שהרי אם היה מסכים רק לדעתם של רבי יוסף ידיד הלוי וכו' לא היה נותן לגיטימציה כלל לדעות של "אפיקורסים", ואם אתה רואה שמצד אחד הוא במיא את הפסקים של הרב הנ"ל ומצ שני את פסקיו של הרב קוק, זו הראייה שזה מחלוקת בין גדולי תורה, ואם זה כך אין רשות להכניס את ראשינו בין מחלוקות של חכמים (כגון מחלוקות בין הרב עובדיה לרב אלישיב), ואם הוא עושה זאת מדוע אתה לא? האמת היא שאתה לא חייב, כי אולי יש לך על מי לסמוך, אבל למה אתה מזלזל באנשים שהולכים לפי הרב עובדיה לענין הזה?
אם יש לך תשובה ניצחת על דבריי, תפרסם בפורום את התשובה, ואם אין לך תשובה, אתה מוזמן למחוק את השאלה כמו שעשית לי כבר פעם, אבל לפחות תהיה רציני ותגיד לי את זה באימייל, ואם אתה לא רוצה אל תפרסם.
זאת לא ראיה כלל אך גם לא משנה כלל...
כי גם אם הגר"ע יוסף חושב שיש מחלוקת בין גדולי תורה ועל אף דברי ה"שארית יוסף" רואה לעצמו היתר להביא בדבריו מפסקי הר' קוק אין זה גורע כהוא זה מהרשות להביא את דברי ה"שארית יוסף" ככתבם וכלשונם ואין בהבאת הדברים משום "הכנסת הראש בין ההרים" ואדרבה אם יש כאן זלזול בת"ח הרי הוא מצדו של הר' ששון שמרשה לעצמו לקבוע נחרצות כי כל דבור נגד הר' קוק הוא בכלל דברי מינות (ומבזה בזה רבים מגדולי ישראל שדברו קשות נגד הר' קוק). בברכה, יואל.
לא נעים לומר אבל דבריך נראים כמו דמגוגיה
אשמח אם תסביר לי מה ההבדל בין המקרה שלנו לבין כל המחלוקות בין גדולי הדור לאורך כל הדורות. הרי גם עליהן אפשר לומר בדיוק מה שאמרת לעיל, שמותר להביא למשל את דברי המתנגדים לרמב"ם, לאדמו"ר הזקן ולרבי יהונתן אייבשיץ ככתבם וכלשונם... אני מסכים איתך 100%, זה נכון שאתה יכול לצטט את היעב"ץ או את רבינו יונה, אבל - האם מותר לך על סמך ציטוטים אלו לשכנע יהודים תמימים שאסור להם לקרוא בספר התניא או יערות דבש? וזה בדיוק מה שאתה עושה אם אינני טועה.
ההבדל הוא פשוט ולא דמגוגי כלל...
ישנם שני הבדלים עקרוניים פשוטים:
א. לכל גדולי ישראל שהזכרת מעבר למתנגדים היו בזמן ההתנגדות גם תומכים רבים שהיו שקולים בחכמה ובמנין למתנגדים (בעוד שהר' קוק היה בודד במערכה לאורך כל הדרך ולא הצליח להביא אפילו אחד מגדולי דורו שיצהיר כי הוא מסכים עם רעיונותיו ועם שיטתו למעשה.
ב. המחלוקות שהיו עם שאר גדולי ישראל שהזכרת היו מחלוקות לשעתן ובחלוף הזמן כבר לא היה להן מקום מסיבה כזו או אחרת ונתקבלו דבריהם של הגדולים גם אצל תלמידי המתנגדים (בעוד שבנוגע לר' קוק דעת כל תלמידיהם של גדולי הדור שהתנגדו אליו ואל שיטתו זהה לגמרי לדעת רבותיהם גם אחרי 90 שנה).
כך שלא נעשה כל נסיון מצידנו לטשטש את המציאות בהווה בעזרת ציטוטים מהעבר הרחוק אלא להראות שרש בדבריהם של גדולי ישראל בעבר הרחוק למצב הקיים בהווה היום ואם לזה אתה קורא דמגוגיה אזי הנך באמת טועה.
בברכה, יואל.
הפסק
הרב אבינר בתוכניתו ציין שראה זאת באתר "הלכה יומית". שהיא בודאי בשם הגר"ע יוסף כי הנכד שלו לא ניראה לי יסלף את דבריו
הר' אבינר הקריא את הדברים כדברי...
הגר"ע יוסף ואח"כ חזר ואמר: "וזה לא אומר תלמיד ממרכז הרב זה אומר הרב עובדיה"...
בברכה, יואל.
כבר יש לו אליבי
כזייפן מנוסה הוא כבר הכין לעצמו כיסוי למקרה שייתפס על השקר. למשל, 'התכוונתי לכך שהגר"ע יוסף רק עומד מאחורי הפסק ולא לכך שהוא כתב אותו'.
לא נראה לי שזה מדאיג אותו כל כך...
אחרי שכבר נתפס על עבירות חמורות הרבה יותר משקר...
בברכה, יואל.
תשובה שנתקבלה לפנייתנו ממערכת הלכה יומית
שלום!
מערכת הלכה יומית
תשובתנו למערכת הלכה יומית
חיייבים תשובה
ב'הלכה יומית' הובאו דבריו של הגר"ע יוסף שהוא קורא לרב קוק "מלאך ה' צבא-ות", וכמו כן הוא תומך בתשובה שניתנה שם ואוסר לקרוא בספרך. כמו כן הרב אלישיב.
האם אתה יכול להביא גדולים אחרים שיגנו על שמך הטוב. ואם לא והאם אני אוכל להמשיך לבקר באתרך למרות איסורם של 2 הענקים האלו.
אנחנו חייבים תשובה.
הרב הוא הגאון הגדול רבי...
משה מרדכי הלוי שולזינגר שליט"א אשר מעולם לא זכיתי ללמוד ממנו לא תורה ולא השקפה. אבל הר' יעקב ששון קבל מאינשי דלא מעלי הידועים לנו היטב בשמותיהם ובכוונותיהם להציל את כבודם מחמת האמת הכואבת הנחשפת ב"דת הציונות" והם הטעו את הר' יעקב ששון לקבל את דבריהם וסיפוריהם השקריים כאמת ומחמת זה ליפול בפח ולהכשל בדברים שכתב אודות דת הציונות. (אגב, לבקשת קרוב משפחה של הר' יעקב ששון, אנחנו עדיין עושים נסיונות לשכנע את הר' יעקב ששון לחזור בו ולהתנצל על הדברים ולא להגיע למצב המביש של דין תורה. מחר יבקר הרב אברהם חזן אצל ראש הישיבה בה למד הר' ששון במטרה שיפנה אליו ויבקשו להתנצל ולחזור בו במיוחד מהסיבה שברור לנו שהטעו את הר' יעקב ששון הן בקשר אלינו והן בקשר לספר.).
בברכה, יואל.
מיהו הרב
שהרב יעקב ששון מתייחס אליו?
"אשר למד תורה והשקפה מפי מבזה תלמידי חכמים המתלוצץ מן החכמים בדרשותיו, וממנו למד וכן עשהאשר למד תורה והשקפה מפי מבזה תלמידי חכמים המתלוצץ מן החכמים בדרשותיו, וממנו למד וכן עשה"
לרב חזן: מחזק את ידיך ומבקש שלא תרפה ואל תנוח ואל תשקוט עד שהדין ימוצה עם הרב ששון.
הרבה תלוי בענין הזה ודי לחכימא...
כותב התשובה באתר הלכה יומית הוא...
יעקב ששון, נכדו של הגר"ע יוסף שליט"א ואברך בביהמ"ד יחוה דעת בירושלים.
בשיחה עמו ביום שישי האחרון הודה כי הוא כותב התשובה ונמסר לו כי יתבע לדין תורה בגין תשובה זו.
בברכה, יואל.
א.האם יפרסמו באתר את תוצאות הדין תורה
עם אותו אברך נכדו של מרן שליט"א?ומי יהיה ההרכב שידון בדין תורה?
ב.לגבי התשובה לזה שמרן מביא משפט כהן,לא הבנתי איך זה עונה? הרי סו"ס הוא מביא אותו, סימן שבנושא זה הוא לא סובר כמו הרב ידיד הלוי זצ"ל ?
תוצאות הדין תורה יפורסמו גם באתר וגם....
בחלק ג' של דת הציונות.
ב. אם הגר"ע יוסף יכתוב תשובה ובה יחלוק על דברי הרה"ג יוסף ידיד הלוי אנחנו מבטיחים לתת לה מקום בחלק ג' של ספרנו ולהתייחס אליה כדרכה של תורה. ממה שמביא את הר' קוק אין ראיה לסתור דבר מהנאמר ב"דת הציונות".
בברכה, יואל.
הוא למד ב"אור ישראל" וב"חברון"...
אבל בילדותו ובבית איני יודע איזה חינוך ספג...
בברכה, יואל.
הרב יעקב ששון גדל והתחנך במוסדות ד"ל ?
שמועה גונבה לאוזניי כי הרב יעקב ששון גדל והתחנך במוסדות ד"ל ולא במוסדות חרדיים.
אם הדבר נכון הדבר מסביר את גישתו לרב קוק ז"ל, וברור כי בענייני השקפה הוא מייצג את דעת רבותיו הדתיים הלאומיים, ולא את דעת התורה של מרן הגר"ע יוסף.
אשמח להתעדכן האם הדבר נכון.
מי שסומך על סיפורים בלי לבדוק אותם....
צריך תשובה...
הר' יעקב ששון חשוד על השקר כבר מתשובתו הקודמת כשכתב אודותי דברים אשר מעולם לא יכל לדעת עלי אם לא שהייתי מספר לו [כמו למשל אצל מי למדתי תורה והשקפה...] וכמו שכזב בראשונה הוסיף ומוסיף כזבים בשנית באשר לעמי ארצות די בזה שהוא נכדו של הגר"ע יוסף כדי לראות את כל דבריו כ"מפי הגבורה".
וגם בדבריו לא אמר כי אם שספר לגר"ע יוסף על הספר ומדוע עליו לספר לו על הספר כשיכול להראות לו את הספר? ומדוע לא ספר לו כי בנו הגאון רבי דוד יוסף מכיר את המחבר ואת ספריו ואף הזמינו אליו לביהמ"ד יחוה דעת ונתן אישורו למכור את הספרים בביהמ"ד יחוה דעת אשר בו לומד הר' יעקב ששון הנ"ל?? ומדוע לא יהיה כנה עם עצמו הר' יעקב ששון ויעזוב בית מדרש אשר העומד בראשו מסכים עם הנאמר ב"דת הציונות" וילך ללמוד במרכז הרב שם יוכל להכיר יותר את "מלאך ה' צבקות" הר' קוק ולראות האם הוא ממלאכי השרת או ממלאכי החבלה...
ואם יש לו הקלטה כל כך חשובה מהגרי"ש אלישיב מדוע המקליטים (בנימין גרינגרס מרח' נחל שורק 38 ברמת בית שמש ומרעו-שכנו ישראל וילק מרח' נחל שורק 31) שומרים אותה עמם כבר למעלה משנתיים?? ומדוע הגאון רבי דב יפה שליט"א אשר היה עמהם אצל הגרי"ש אלישיב לא פנה אלינו עם שום טענה על הספר כבר למעלה משנה אחרי שלקח מאתנו את מספר הטלפון (כששוחחנו עמו מהטלפון הנייד של בנימין גרינגרס הנ"ל) כדי שאם ימצא בעיה בספר יודיענו אודותיה?
ואם דברי הגר"ע יוסף יקרים בעיניך ודאי שגם דברי רבו מרן הגר"ע עטיה יקרים לא פחות ועל אחת כמה וכמה דבריו של רבו של הגר"ע עטיה הגאון רבי יוסף ידיד הלוי אשר בשו"ת שארית יוסף חלק ד' (עמ' תלב'-תמה', הוצ' ת"ת סוכת דוד, ירושלים התש"מ) תחת הכותרת "ענין אפיקורס שצריך למחות עליו" מבאר בלמעלה מעשרה עמודים מה דעת תורה אודות הר' קוק וחותם את דבריו במלים הבאות:
אוי ואבוי אהא עלינו שכה עלה בימינו איש שיקרא עליו בשם רב ראשי ואלוף וגאון ומתארים אותו בתוארים גבוהים יותר מדי. והרואה יראה איך יוצאים מפיו דברים תגובה ליואל אלחנן
רע לו עם זה שיהודים מתקרבים אל הקב"ה
בספר "שערי תשובה" לרבינו יונה נכתב על אנשים מסוגו:
"וענין שונאי השם נמצא לפעמים גם באנשים שהם עושים המצות ונזהרים מכל עברה במעשה ובלשון, אם נפשם רעה ובקרב לבם יקשה להם כאשר חבריהם עוסקים בתורה, וירע בעיניהם בהיות בני אדם עובדים את השם ויראים מלפניו, כאשר תאמר על האיש אשר לא יחפוץ שיכבדו בני אדם את המלך ושיעבדוהו, כי הוא שונא את המלך, כל שכן אם הוציאו מחשבתם הרעה אל הפועל, שהם מניאים את לב בני-אדם מעסק התורה ומן המצות, כי הם שונאי השם... וכן אם יאהבון כבוד הרשעים ומשלם על עפר, כי אלה באמת שונאי השם, ואין רצונם בקיום עבודתו, ולא יחפצו בהדרת קודש יראתו ואשר ירבון מאד עבדיו ויראיו." (השער השלישי, עמ' קלו-קלז).
עוד נכתב על אנשים מסוגו:
"...החנף אשר הכיר או ראה או ידע כי יש עול בכף חברו וכי החזיק בתרמית, או כי יחטא איש לאיש בלשון הרע או באונאת דברים, ויחליק לו לשון הרע [לאמור]: לא פעלת און ! - המעט ממנו עון הנמנע מן התוכחת, שנאמר (ויקרא יט, יז): הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא, ויוסף לחטוא על אמרו 'לא חטאת', כענין שנאמר (ירמיה כג, יד): וחיזקו ידי מרעים. והנה זה ביד החנף האויל עון פלילי, כי לא יקנא לאמת, אבל יעזור אחרי השקר, ויאמר לרע טוב וישם חושך לאור, גם נתן מכשול לפני החוטא משתי פנים: האחד - כי איננו נחם על רעתו; והשני - כי ישנה באיולתו ביום מחר, כי הלל רשע החנף אותו על תאות נפשו, מלבד כי ישא עונש על הנזק אשר הזיק לאשר אשם לו החוטא, על צדקו מי אשר חטא לו, מלבד כי יענש על דבר שקר, שנאמר (תהילים ה, ז): תאבד דוברי כזב; ונאמר (משלי יז, טו): מצדיק רשע ומרשיע צדיק, תועבת ה' גם שניהם. כל שכן אם העול אשר בכף חברו גלוי לרבים, כי באמור אליו החנף לפני בני אדם: זך אתה בלי פשע ! - חילל וביזה דת ודין." (השער השלישי, עמ' קנב).
מיהו הרב הדומה למלאך ה'...
זה שמצטרף למקהלת חבריו המלאכים ויחד כולם קדושה לך ישלשו,ואז תורה יבקשו מפיהו.
ואם לאו,אלא שפורש מהם ובודה לו לעצמו שירה חדשה הצורמת את אוזני המלאכים,אל יבקשו תורה מפיהו.
לפי דעתכם
לשון הגאון חזון איש במכתבו אליו, אשר כתב לו "הוד כבוד מרן שליט"א", זה הרי חנופה לרשעים!
אלא ברור שהחזון איש העריכו.
מה שעשה מעורר תמיהה גדולה
נניח שהוא לא הכיר את דעתם של גדולי ישראל בנושא זה [למרות שקשה לי להאמין בכך]. אז מדוע, לכל הפחות, לא עיין בעצמו בכתביו של הר' קוק לפני שפרסם תשובה 'הלכתית' ולא טרח לבדוק שמא שיקרו לו ושמא מופיעים בתוכם דברי כפירה ומינות ? איזה ת"ח היודע שאנשים קוראים את דבריו ומושפעים מהם מתייחס לנושאים כאלה בקלות ראש ? אוי ואבוי שהגענו למצב כזה בדור שלנו...
ראשית, חנופה לרשעים מותרת במקרים מסוימים
שנית, מרן החזו"א כותב לו תואר זה רק במכתבו הראשון אליו. במכתבו השני לא כותב לו שום תואר כלל.
שלישית והכי חשוב- דעת תורה של גדול בתורה מבררים בראש ובראשונה אצל תלמידיו ולא תמצא אחד מתלמידי מרן החזו"א שלא יספר לך על יחסו השלילי של מרן החזו"א לר' קוק. (ראה בחלק המאמרים) ובקרוב יוכנסו דברים חשובים בענין זה מפיו של הגאון רבי יוסף דינקלס זצוק"ל שהיה תלמיד קרוב של מרן החזו"א). מי שנותן תוקף לאיזה תואר כבוד במכתב יותר מאשר לדברי תלמידי מרן החזו"א מראה על חוסר רצינות בסיסי בכל הנוגע לבירור האמת.
בברכה, יואל.
אעזור לך להבין...
אם כי לא נראה לי שזאת באמת הבעיה שלך...
ששון לא כתב שום דבר שמעורר ולו צל של ספק על הנאמר מפיהם של גדולי דורו של הר' קוק אודותיו בספרי "דת הציונות". כל בר דעת רואה כי תשובתו נראית כמו תגובה של ילד שחזר מ"פעולה" של בני עקיבא על הר' קוק ולא כמו תשובה של אברך האמור לדעת ולו ידע בסיסי על הנושא אודותיו הוא מדבר במקום לספר סיפורים שמכיר על הר' קוק ותלמידיו...
הרקע למכתבו של ששון הוא לא כבוד הר' קוק ולא משהו שקשור בזה. אנשי הצה"ד ברחובות היו צריכים באופן דחוף מישהו שקשור לרב עובדיה יוסף כדי למנוע את הרצאתו של הרב אברהם חזן ברחובות כי היא התקיימה בביכנ"ס שהעומד בראשו אמר לאנשי הצה"ד שניסו למנוע את הרצאתו של הרב חזן כי הדבר היחיד שימנע אותו מלתת לרב חזן לדבר זה מכתב מהגר"ע יוסף. הם היו חייבים משהו מהיר ולכן פנו לששון כשהם מלעיטים אותו בלשון הרע על הרב חזן. למרבה הפלא ששון נפל ברשתם בכזאת קלות וקבל את כל דבריהם כעובדה מוכחת עד שכבר לא יכל להתאפק וכתב את תשובתו (שאין בה צל של התחלה של טענה כלפי דת הציונות). וכעת במקום לחזור בתשובה ולהודות שנכשל בקבלת לשון הרע והוצאת שם רע הוא מנסה לחפות על עצמו ולא מבין שהוא הולך ומסתבך עוד יותר ומעורר ענין גדול בציבור באתרנו ובספרינו.
ומי ששם לב יראה שתאריך תשובתו הראשונה של ששון הוא יומיים לפני שהתקיימה הרצאתו של הרב חזן ברחובות אך היא נתפרסמה באתרו הרבה אחרי שהרב חזן מסר את ההרצאה כך שמלבד מה שסבך עצמו בכניסה לנושא שאינו מבין אודותיו מאומה זולת כמה סיפורים ורסיסי סיפורים (שעל פי הקלות שבה האמין לסיפורים ששמע אודותינו אין פלא שסיפורים אלה עשו עליו רושם יותר מדבריהם של גדולי וזקני דורו של הר' קוק אודותיו) גם לא הצליחו בעיקר מטרתם למנוע את הרב חזן מלמסור את הרצאתו (כל כלי יוצר עלייך לא יצלח...).
וזה שהוא תלמיד חכם אינו משנה מאומה מהעובדה שאם כתב על אדם היכן למד תורה והשקפה מבלי שבכלל מכירו נכשל בהוצאת שקר מפיו.
וכל מטרת אלה שפנו אליו והצליחו להכשילו ולהוציא ממנו מכתב חריף כנגדנו היתה לגרום לנו שנגיב בחריפות לדבריו כדי שאח"כ ישתמש בזה כדי לעורר התנגדות אלינו מצד סבו כשיראה כיצד דברו על נכדו. אבל אנחנו לא ירדנו לרמתו הרדודה והעדפנו להמתין שיחזור בו מדבריו, אך במקום לחזור בו הוא עוד ממשיך לדבר וגורם לזה שדבריו יחקקו עלי ספר בחלק ג' של דת הציונות יחד עם דבריהם של עוד כאלה שיצאו נגדנו (ושאין הכבוד להיכלל ברשימה אחת עמהם כלל) מלבד מה שנחקקים עלי גליונות עיתוני הפריצות והמינות של הצה"ד שרק שם קונים להם דבריו מקום של כבוד (שאינו כי אם בזיון...).
והקב"ה יחזיר אותו ואת מסיתיו בתשובה שלמה לפני שיתפרסמו כמחזקי ידיהם של עושי עוולה (אשר ששון יודע היטב כי סבו נחשב בעיניהם כקליפת השום ואצל רבים מהם הוא מ"פושעי אוסלו") ולפני שיקויים בהם דברי האדר"נ: "כל המתדבק לרשעים אף על פי שאינו עושה כמעשיהם נוטל שכר כיוצא בהם".
בברכה, יואל.
מה אני לא מבינה
אם עד היום ככה חונכנו בזכות הרב יואל וספרו הנפלא שכל גדולי הדור האמיתיים הם עומדים מאחוריו, אם ככה, אז למה כעת אתם לא מסוגלים להתמודד כמו שצריך מול הרב ששון שכותב דברים כל כך שמעוררים אצלי באמת ספקיות גדולים. אולי הרב קוק באמת היה צדיק גדול, רק הדת"ל לא בסדר. גם הרב ששון כותב שמה שעושה הרב יואל בענין שירות לאומי וכו' זה מאד טוב, אז למה אתם סתם ככה כותבים שהוא שקרן? מה הוא הרי לא יעיז לכתוב בשם הרב עובדיה יוסף דברים לא נכונים, מחר יראו את זה לרב עובדיה והוא יפרסם שזה לא נכון. איך זה יכול להיות כל הדברים האלה? למה הרב יואל לא מסוגל להביא מכתב מהרב עובדיהה ומהרב אלישיב שהם תומכים בו? גיסי מכיר את הרב ששון והוא אומר שהוא בן אדם מאד רציני לא ילד קטן, והוא מאד מקורב לרב עובדיה, הוא מגיה של הספרים שלו והרב עובדיה מזכיר אותו בספרים שלו, אם ככה אז גם הוא שלמיד חכם אז למה אתם כותבים ככה. בבקשה עזרה דחוף!!!!!!!
מה שאתה כותב על הרב אלישיב והרב עובדיה ו
אתה הרי יודע שהכל לא נכון. אתה כותב שהרב אלישיב לקח את הרב קוק מסדר קידושין כי לא הוא מחליט. אתה יודע שזה לא נכון. ואתה יודע על ההקלטות שלו. ואתה יודע שהוא אמר שהרב קוק היה צדיק וכו'. אתה גם יודע מה שהרב בוקסבוים שודאי לא היה שקרן אמר. אתה יודע שהרב עובדיה ודאי לא חושב כמוך. אז למה אתה זורה רוח בעיני אנשים. מה יש לך? מה הקטע הזה להראות כאילו כולם נגד הרב קוק?
אני מכיר את הקטע שלך, אתה לא תפרסם את מה שאני אומר בפורום כי אין לך תשובה. אני רוצה רק לומר לך, שאם הרב ששון היה סתם יורד עליך, הוא היה כותב עליך בצורה כזאת שלא היתה לך תקומה ממנה. חבר'ה מחברון שאני מכיר אישית התחננו אליו לפני הרבה זמן שיתייחס למה שאתה עושה ויכתוב עליך חוברת שלימה. הוא בקי יותר מכל אחד אחר בהיסטוריה ובהשקפה אתה יכול פשוט לשאול את מי שמכיר אותו. לכן אתה הוא זה שצריך לבא לדבר איתו, לומר לו טעיתי, והוא יתקן את מה שהוא עשה לך כי המפעל שלך אחרי הכל חשוב לעם ישראל.
רק תזהר לך לפני שאתה מזלזל ברבנים.
שלום אבי...
ראשית, אין בעובדה שישנם גדולים שהעריכו בעבר או כאלה המעריכים בהווה את הר' קוק לסתור את הנאמר ב"דת הציונות" משמם של גדולי תורה אחרים שהתיחסו אליו בצורה חמורה ביותר. הבאת דבריהם של גדולי ישראל שדברו קשות נגד הר' קוק לא באה לטעון ש"כולם נגד הרב קוק" כדבריך אלא באה כתגובה לדברי השקר של הר' שלמה אבינר שהמתנגדים לר' קוק היו רק "קומץ קטן שהרעיש". עיקר התרכזותו של "דת הציונות" בשני חלקיו הראשונים היא בדעותיו של הר' קוק באשר לציונות ואביזרייהו שבזה אף אחד מגדולי ישראל לא הסכים עמו.
את החבר'ה מחברון שפנו לר' ששון אני מכיר גם כן והזכרנו שמו של אחד מהם (בנימין גרינגרס) ואדרבה אם הר' ששון בקי כ"כ בהשקפה ובהיסטוריה היה עליו לגלות בקיאותו בטרם הוא פוסק על ספר שהוא "כספרי מינות" ולא לכתוב בסתמיות "כל טענותיו נגד הר' קוק אינן נכונות" (טענה שלא מעידה על בקיאות בהשקפה או בהיסטוריה וריח חריף של דמגוגיה זולה עולה ממנה). וחוץ מזה אם חרד הוא לכבודו של הר' קוק כל כך מדוע שתק עד עכשיו אם כבר "לפני הרבה זמן" התחננו אליו?? האם יצחק דדון והדת"לים של רחובות הציעו לו מה שלא הציע לו בנימין גרינגרס??
על הר' יעקב ששון לתקן את דבריו בשביל עצמו ולא בשבילנו ולהשאיר את הסמכות לקבוע דינם של ספרים כספרי מינות לגדולים ממנו. ואם ראש בית המדרש בו הוא לומד הגאון רבי דוד יוסף מזמין את מחבר "דת הציונות" ללשכתו ונותן אישורו שהספרים ימכרו בבית המדרש שבו לומד הר' יעקב ששון, פסיקתו הנחרצת כי מדובר ב"ספר מינות" הוא חוצפה כלפי ראש בית המדרש (מעבר להיותה חוצפה כלפי הגר"י סילמן שהסכמתו החמה מופיעה על הספר) בו הוא לומד וכל טענותיו על ביזוי ת"ח הינן בבחינת "הפוסל במומו פוסל".
ולסיום, הנזק שגרם הר' ששון הוא לא לנו כי אם לשמו הטוב ולשיוכו לעולם התורה החרדי וכן לכל אלה שיטעו/יתעו מדבריו וישארו דת"לים בגללו. לנו גרם הר' ששון רק פרסום נרחב לספר (בדיוק בעיתוי של שבוע הספר המתקרב...) בערוצי הפירסום המובילים ביותר של הצה"ד.
נ.ב.
אני נותן בזה את התחייבותי לפרסם כל הקלטה של דברי הגרי"ש אלישיב בנושא הר' קוק באם יינתן אישורו על פירסום הדברים. אם אין אישור כזה מצד הגרי"ש אלישיב שליט"א ילמדנו המקליט בנימין גרינגרס מדוע אין ומדוע לא פרסם הקלטות אלה עד היום כשהביקור אצל הגרי"ש אלישיב היה לפני יותר משנה [בשבט התשס"ט]...
הרה"ג יעקב ששון
כתב ספר בהלכה שעוסק בקביעת זמן המוות המוחי וכיוצ"ב ויש לו הסכמות מאד חשובות של ת"ח, כמו כן בספר האחרון של מרן הגר"ע יוסף שליט"א חזון עובדיה -אבלות הוא משבח שם את נכדו שליט"א,
שמעתי שמדובר בת"ח/אברך רציני ביותר שהיה ידוע בכך כבר בלימודיו בצעירותו בישיבת חברון המעטירה,
ואולי הרב יואל קצת טעינו בכל היחס לרב קוק זצ"ל,
יש לי הרגשה בזמן האחרון שקצת הגזמתי בהשקפה וגם לא כל המאמרים שכתובים באתר כ"ניתנו מפי הגבורה"
חבל שעל תשובתו נגד "דת הציונות"...
לא טרח לבקש הסכמות כמו על ספרו ולמנוע מעצמו מכשול כה חמור של לשון הרע והוצאת שם רע ללא כל ביסוס.
חבל שאברך כה רציני שעלה במעלות התורה בישיבות הקדושות התפתה כל כך מהר להאמין לדברים ששמע אודותינו ולא העלה בדעתו כלל לברר את הדברים לפני שיוצא נגדם בשצף קצף.
ואם חושב שטעינו בקשר לר' קוק היה עליו כמי שעוסק בהלכה לעומקה ומורה הוראות לרבים להראות מקום הטעות ולא להפוך ספר לספר מינות ללא שום ראיה, והיה עליו להתייחס בצורה ענינית. וכי בזה שמגדיר אותי "אפרוח שלא נפקחו עיניו" או "קשה עלינו כספחת" הוכיח על טעות כלשהי?? לא הוכיח בזה כלום ורק הראה כי חלקו עם לבלרים כמו יצחק דדון ואל עם מורי ההוראות השוקלים מיליהם לפני שכותבים נגד אדם כלשהו.
אם אתה חושב שהגזמת בהשקפה זכותך לחשוב כך כך אם טענתך בזה היא כלפינו הבא ראיה לדבריך כי מדובר בגוזמא כי אנחנו בניגוד לר' ששון לא כתבנו שום דבר על דעת עצמנו וכל טיוטה של דת הציונות נמסרה לגדולי תורה לפני שיצאה לאור.
בברכה, יואל.
בעצתו של הגאון הגדול הגר"י סילמן שליט"א
הוחלט שלא לתבוע את הר' יעקב ששון כלל לדין תורה.
הגר"י סילמן ראה את תשובתו ואמר: "לא להתייחס כלל ולהמשיך הלאה בפעילות".
אנו מקווים שהר' יעקב ששון יבין כי הוטעה וטעה ומעצמו יחזור בו מדבריו ויביע חרטה עליהם.
בברכה, יואל.
יתר על כן...
הר' יעקב ששון לא השקיע טיפת מחשבה בנזקים שתשובתו תגרום למערכת החינוך שהקים סבו הגר"ע יוסף שליט"א. כבר שנים שמורות ומנהלות של חטיבות הבינים של רשת מעין החינוך התורני פונות אלינו באשר לתופעה חמורה (בעיקר בערים שאינן חרדיות) שאחרי שנים רבות של השקעה בבנות ישנן בנות שעם סיום החטיבה בוחרות להמשיך לימודיהן באולפנות של החמ"ד. הרב אברהם חזן אף מוזמן להרצות בפני בנות אלה על החשיבות של המשך במוסדות חינוך חרדיים. והנה בא הר' ששון ונותן חותמת של "מינות" לפעילותנו ומחזק בזה ידיהם של אלה החפצים למשוך בנות ישראל לאולפנותיהם ולשמדם בחינוך הקלוקל שלהן ואח"כ להפקירן לשירות לאומי. וכי זה חפצו של הגר"ע יוסף?? וכי בזה עושה לו נחת שנותן בידיהם מכתב שזה שעמל להשאירם בחיק היהדות החרדית הינו מבזה ת"ח שאין לו חלק לעולם הבא?? והרי פוגע הוא בבבת עינו של סבו אשר דאגתו לחינוך ילדי ישראל מדירה שינה מעיניו!!!
בברכה, יואל.
אינני בטוח שירצה
להבין כי טעה/הוטעה וקשה לי להאמין שהאמת חשובה לו יותר מהגאווה ורצונו לקבל פרסום. רב הכותב תשובה 'הלכתית' מבלי לבדוק באופן מינימלי את המקורות שלו ותוך התעלמות מדבריהם של גדולי הדור, חשוד, לכל הפחות, בחוסר הגינות ואין לצפות ממנו לענ"ד שיתחרט על דבריו.
זה לא מדוייק...
ראשית, גם אם המניע לכתיבת התשובה היה גאווה או תאוות פירסום. הדבר האחרון שיוסיף כבוד לאברך בביהמ"ד יחוה דעת זה פירסום במסדרונות מרכז הרב והישיבות התיכוניות שיהפכו אותו ל"אחד משלהם".
אך המניע לכתיבת התשובה הוא לא תאוות פירסום או כבוד אלא קנאה אמיתית לכבוד ת"ח אלא שהיא מבוססת כולה על קבלת לשון הרע אודותינו מבלי טרחה מינימלית לבדוק את אמיתות הדברים (הוא כותב אצל מי למדתי תורה והשקפה מבלי שבכלל מכיר אותי) וההפסד הוא כולו שלו (מלבד מה שיתן את הדין על כל חניך וחניכה מהצה"ד שתשובתו תחזקם להישאר בדרכם).
בברכה, יואל.
וויתור על דין תורה
אם היה הנידון עניינו הפרטי של הרב חזן שליטא שנכתבו לגביו דברי בזיון, היה הוויתור בבחינת "תולה ארץ על בלימה". אמנם נראה לי שברור שהדין תורה חופף על ענין דעה והשקפה ונוגע לציבור שלם.
בכגון דא, זה עלבונה של תורה שראוי לתבוע ואיך מוחלים בכזו קלות על כבודה של תורה ??
מגוחך לומר שזה ירד בגלל שלא קראו את זה..
אם יש כאן למעלה מרבבה של צפיות, בטוח גם להלכה יומית היו צפיות, ואין מצב בעולם שזה ירד באופו אוטומטי. מעניין מאד הענין הזה.
את עלבונה של תורה במקרה הזה...
ניתן לתבוע שלא במסגרת דין תורה בצורה טובה יותר ממספר סיבות.
מעבר לכך, מדובר בסה"כ באיזה אברך צעיר שקשה להגדירו כמשפיע על "ציבור שלם" ורוב אלה שמשפיע עליהם באתרו "הלכה יומית" אין להם ממילא שום קשר לנושאים הנידונים ב"דת הציונות" בכלל או לר' קוק בפרט כך שמדובר על השפעה מועטת ביותר אם בכלל.
בברכה, יואל.
אתה טועה!
תיכנס לאתר. כנס ל"שו"ת הלכה יומית". אחכ' ב"נושא" ל"כללי" ותמצא אותה עדיין עומדת שם!
רק הבעיה שהמזרחי עושים מזה מטעמים....
ועוד "יחגגו" על התגובה הזו הרבה הרבה זמן....
זה הוסר כי
זה הוסר משום שכל התשובות שם נעלמות אחרי כמה זמן אם לא נקראות. יש לי נסיון עם זה.
לא נכון...
מה שעדיין נמצא זה התוספת של הרב ששון להודעה הראשונה אבל התשובה עצמה לגבי הספר הוסרה מהאתר (וגם הקישור לתשובה שהיה בתחילת התוספת נמחק).
אלה שתשובתו של הר' ששון עושה עליהם רושם
ממילא לא בשלים עדיין לקריאת "דת הציונות" אבל כתוצאה מהפירסום הנרחב שנעשה לספר גם כאלה שבשלים לקרוא אותו נחשפו אליו וזה מה שחשוב ואם כי נפסק להם שהוא כספרי מינות ואסור לקרוא אותו הרי ספרי מינות מצויים אצלם בכל ספריה בישיבותיהם ואין זה מרתיע אותם כלל לקרוא ספרי מינות כי אם מסקרן אותם לדעת אילו דברי מינות כתובים שם וממילא ילכו אחרי האור של תורת אמת של גדולי ישראל ויצאו בעז"ה מאפילה לאורה.
בברכה, יואל.
תשובתו של הרב יעקב ששון הוסרה מאתרו...
התשובה שכתב הרב יעקב ששון נגד "דת הציונות" הוסרה מאתר הלכה יומית. מעניין למה...
כבר ענינו בחלק ב' של דת הציונות...
וב"ה שמחזק את ידינו להמשיך להרחיב היריעה בנושא זה בראותנו שגם אברכים מוכשרים עדיין טועים ומטעים ומתעלמים מדעת תורה של גדולי דורו של הר' קוק ופוסלים אחרים במומם. וב"ה שדבריו עושים פירסום רב לספר כי רבני הצה"ד מצטטים דבריו ברבים וכמות הנכנסים לאתר מאז פרסם דבריו הוכפלה ב"ה וסוף סוף מישהו מפנה ציבור גדול מהדת"לים מבלי שנצטרך אנו להתאמץ לאתר ויהי רצון שיהיה הדבר לכפרה על דבריו.
ובמקום לבזבז את זמנינו לענות לו נמשיך לפרסם את האמת המקובלת מפיהם של גדולי ישראל כפי שיעצנו הגר"י סילמן שליט"א לא לשים לב למבזים את גדולי ישראל ואת עצמם בהוצאת שם רע ולשון הרע.
מה בין יעקב ששון לגרי"ש אלישיב??
לפני כתשעה חודשים נשכר יעקב ששון (אברך בביהמ"ד יחוה דעת ונכדו של הגר"ע יוסף) ע"י חברו (ולא לחינם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו) יצחק דדון מ"מרכז ה(ערב)רב" לכתוב מכתב חריף נגד "דת הציונות" במטרה למנוע הרצאה של הרב אברהם חזן ביום העצמאות בביכנ"ס ספרדי ברחובות הממוקם בלבה של שכונה חרד"לית אשר השם "אברהם חזן" מדיר שינה מעיניהם של רבים מתושביה השקועים בחלומות האתחלתא דגאולה וכמו כל חולם מפחדים מכל שעון מעורר העלול להקיצם משנם ולמוגג חלומותיהם. גבאי בית הכנסת אמרו לחרד"לים כי רק פסק שלל הגר"ע יוסף יכול למנוע את הרצאתו של הרב חזן אצלם והכי קרוב שיכל דדון להגיע זה לנכדו יעקב ששון (כל הפרטים מפורטים בהרחבה בשירשור לעיל).
במכתבו כתב יעקב ששון כי מחבר "דת הציונות" "למד תורה והשקפה מפי מבזה תלמידי חכמים המתלוצץ מן החכמים בדרשותיו, וממנו למד וכן עשה" כשכוונתו לגאון הגדול רבי משה מרדכי הלוי שולזינגר זצוק"ל אשר בעוה"ר נלקח ממנו ביום ז"ך באב בשנה שעברה.
וכבר כתבנו לעיל כי לצערנו לא זכינו להימנות על תלמידיו של הגאון הנ"ל (אם כי גם מהקצת שזכינו להיות במחיצתו למדנו הרבה) אבל הבה ונראה כיצד מתייחס הגרי"ש אלישיב לגאון הנ"ל אשר יעקב ששון (המעמיד פנים במכתבו השני נגדנו כאילו דעתו של הגרי"ש אלישיב שווה משהו בעיניו) אינו מתבייש להגדירו: "מבזה תלמידי חכמים המתלוצץ מן החכמים בדרשותיו". וז"ל הגרי"ש אלישיב במכתב שכתב לרגל רעיון הקמת כוללי "משמר הלוי" ברחבי הארץ לעילו נשמתו של הגאון רבי משה מרדכי הלוי שולזינגר זצוק"ל אשר בזכותו נדפס ספר "דת הציונות" לראשונה:
יוסף שלו' אלישיב
ירושלים
בס"ד אדר א' תשע"א
הנני בזה לברך ולחזק ידי העוסקים בהקמת רשת כוללים "משמר הלוי" לאברכים עמלי תורה על שמו ולזכרו של ידידי הגאון המופלא צדיק יסוד עולם רבי משה מרדכי הלוי שולזינגר זצוק"ל, ובודאי יהיה זה לעילוי נשמתו הטהורה של האי גברא רבא ממעתיקי השמועה שמסר נפשו לגדור גדר ולעמוד בפרץ, ופעל גדולות לחיזוק עמל התורה ושקידתה והרבות דעת בדרך ההשקפה הטהורה המסורה מרבותינו גדולי הדורות זיע"א...".
אנחנו תקווה כי יעקב ששון ישכיל לשוב בתשובה על דבריו אשר אינם כי אם בבחינת "כל הפוסל במומו פוסל" או לכה"פ יעבור ללמוד במרכז ה(ערב)רב" יחד עם חברו יצחק דדון ואז כולם ידעו לזהות כי גם הוא בבחינת "הנהו תרי מיני חד שמיה ששון"(סוכה מח:) ולהתרחק ממנו.
בברכה, יואל.