מאת: ניב
05:42 | 3/19/2010

בנוגע לספרי ראי"ה קוק


בספר דת הציונות ח"א עמ' קכ: "כשנשאל מרן ה"חזון אי"ש" ע"י מפיץ הספרים י.ל. אם טוב יעשה לסחור בספרי הראי"ה קוק השיבו: "ספרי הלכה כן, אבל ספרי מחשבה לא! ושאל אותו על דבר ה"סִדוּר" ואמר לו החזון אי"ש שצריכים לראות אותו" המקור - ילקוט דעת תורה עמ' 46.
שאלתי: האם הספר אורות התשובה כלול בספרי המחשבה?... אשמח לקבל התייחסות נוספת לספריו מלבד מה שמובא כבר באתר. כמו כן אשמח לקבל התיחסות נוספת -מלבד המובא באתר- להתנגדות לספריו ('מחשבה' בעיקר).
17:01 | 3/21/2010

ודאי שגם אורות התשובה בכלל...


לגבי התיחסות נוספת להתנגדות לספריו אנא ציין האם כוונתך לגדולי תורה נוספים שהתבטאו נגדם או להסברים מדוע התנגדו אליהם?.

בברכה, יואל.

מאת: ניב
17:31 | 3/21/2010

שניהם יחדיו


אם מדובר בהתנגדות גדולי תורה, עדיפות לציטוט + מקור (ולא זכרון בלבד...)
בנוגע להסברים, ב"ה כבר הבנתי מדברי גדולי ישראל [אלה שכן מובאים באתר] את הנימוקים להתנגדות אם ישנם אחרים אשמח לשמוע. תודה.
 
בברכה,
00:17 | 3/24/2010

לגבי ציטוטים עם מקורות...


ישנם כאלה למכביר בספר "משכנות הרועים" חלק ג' אך הם פרושים על עשרות עמודים וקשה מאד עבורי להעתיקם. אוכל בל"נ להשאיל לך את הספר לקריאה או לסייע לך לרוכשו מן המחבר המתגורר בעיר מונסי בחו"ל.

לגבי הנימוקים, הופניתי לפני שנתיים ע"י אחד מגדולי וזקני ראשי הישיבות בדורנו למאמר שכתב ד"ר יצחק ברויאר [מאנשי אגו"י] על הר' קוק לאחר מותו. לא הצלחתי למצוא את המאמר עד שחיפוש אחר חומר הקשור לבנו הרצי"ה הביא אותי אליו. בראשית מאמרו מציין ברויאר כי הידיעה על מותו של הר' קוק הגיעה אל ראשי הציונות בשעה שהיו באמצע דיוני הקונגרס הציוני ה-19. הקונגרס הפסיק את ישיבתו וקיים עוד באותו יום אסיפת אבל. ראשון הנואמים היה אוסישקין שבין השאר הזכיר את הדברים הבאים שאין צורך להוסיף עליהם כדי להבין את ההתנגדות לר' קוק וז"ל:

רבים מכירים בודאי את התשובה הנפלאה אותה נתן לרב נכבד מאד, שעה שהלז קבל על יחסו לנוער האנטי דתי- נוער אותו הוא העריץ ובו הכיר. הוא שאל את הרב קוק: כיצד יכול אתה לשתף פעולה עם אנשים אלה? ואילו התשובה היתה: יודעים אתם כי בזמן שבית המקדש היה קיים- נמצאו בו העזרה, ההיכל וקדש הקדשים. וגבולות היו לכל אחד ואחד בעם, עד היכן מותר היה לו להכנס והיכן אסור ובאיזו דרך מותר לו להשתתף בעבודת בית המקדש. היו שם כהנים, לווים, ישראל ועזרה מיוחדת לנשים. כל אלה, כך אמר המנוח, היו בזמן שבית המקדש כבר היה קיים. אבל בשעה שבנו את בית המקדש-לא היו מחיצות. אז רשאי היה כל אחד ואחד להכנס לפני ולפנים, כי היתה זו עת לבנות. היום, כך אמר, אנחנו בונים את הבית השלישי. אנחנו עכשיו בעת הבניה, ואין מחיצה בין הנוער ובינינו, בין החרדים ובין החופשיים. לכולנו מטרה אחת: הניחו לנו לבנות תחילה את בית המקדש, ואז נדבר הלאה..."

בעוד אוסישקין וחבריו עוקרים את היהדות מעם ישראל ויוצרים תשתית להקמת מדינה אנטי יהודית שתמשיך את תוכניותיו של הרצל ותיצור עם יהודי חדש המותק לגמרי מיהדותו נתן להם הר' קוק את ההרגשה כי הם בונים את בית המקדש השלישי וגרם לתלמידיו ולהולכים שולל אחריו ואחרי חלומותיו להבין בצורה המוחשית ביותר כי "בנין נערים סתירה" כל שכן אם הנערים מנוערים מתורה וחלומות בנין הבית השלישי התחלפו להם בגירושם האכזרי מבתיהם על רכושם נשותיהם וטפיהם ע"י צאצאי הנערים שהר' קוק העריץ כל כך.

בברכה, יואל.

נ.ב.

מאמרו הנ"ל של ד"ר יצחק ברויאר נדפס לראשונה  בשפה הגרמנית בכתב העת "נחלת צבי" של "חברת הרב הירש" בפרנקפורט דמיין חוברת 5 שנת תרצ"ה, בעמ' 301-311. תרגומו של המאמר נתפרסם ב"המעין" כרך כ"ו גליון א' בשנת תשמ"ו במלאת חמישים שנה למות הר' קוק בעמ' 3-9.




שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות |