---

ליואל אלחנן

---

מה עדיף שלטון יהודי מעוות או שלטון גויים(בריטי או עותמאני למשל)?

---

שלטון מומרים מישראל או שלטון גויים?

---

כבר התיחסנו לשאלתך בפורום בעבר ראה לדוגמא כאן בתשובה לינון סעיף 3 א' דברי הרשב"י בתיקוני הזוהר ופי' הגר"א שם על דבריו. וכן ראה בספר דת הציונות חלק א' [בפרק ו' ח"ב] דברי האדמו"ר רבי יצחק יוסף שניאורסון זצוק"ל וז"ל:

"כאן אנו בגלות בין אומות העולם, אף בארץ ישראל נמצאים בגלות בין יהודים שהיא קשה הרבה יותר. להיות בגלות אצל רשעי ישראל קשה מאשר אצל רשעי אומות העולם. הגלות בין גוים טובה יותר מהגלות בין יהודים. הגוי מחזיק את הגוף בגלות אבל עסק אין לו עם הנשמה היהודית, אבל הרשע היהודי מכניס את הנשמה היהודית בגלות ומבקש לטמא את הנשמה. חלק מסויים מרשעי ישראל שנתקבצו בארץ ישראל  מבקשים לטמא את הנשמות הישראליות, לטמא את קדושת הארץ, לטמא את לשון הקודש, והתגברות הקליפה גדולה כל כך, כי הם מבקשים לינק מן הקדושה ע"י שמות לשון הקודש שהם קוראים למוסדות הרשע שלהם, שבהם מוציאים לשמד את ילדי ישראל. רוצים הם – היה לא תהיה – לגרש את ניצוץ היהודי אצל ילדי ישראל ... על פי שכל אנושי צריכים להיות מרוצים שאין נמצאים תחת גלותם, ברור כי קודם ביאת המשיח מוכרחה להיות טהרת הארץ מעושי התועבות אשר להם הטהרה קשה מאד".

בברכה, יואל.

---

ליואל אלחנן

---

הרמב"ם אומר במפורש על חנוכה שחזרה המלכות לישראל למרות שזה היה שלטון יהודי מעוות וכך גם ביום העצמאות שזכינו לשבור עול גויים מעל צוארננו אחרי קרוב ל2000 שנה-ככה שע"פ הרמב"ם עדיף שלטון יהודי מעוות על שלטון גויים עלינו- האם אתה חולק על הרמב"ם?

---

לגבי דברי הרמב"ם הידועים

---

תשובה מפורטת  כאן  וממליץ לך לקרוא גם את זה

---

ליואל אלחנן וחבריו

---

אולי אתם בקיאים בהלכה אבל בכל מה שקשור להסטוריה ובפרט להסטוריה של עמנו אתם בורים ועמי ארץ!

---

אם כבר, עדיף כך ולא ההיפך...

---

---

כיצד לומדים היסטוריה בעם ישראל...

---

כתב מרן הגאון רבי יצחק הוטנר באגרותיו וז"ל: "כבר נקבעה הדעה בבית מדרשנו, כי מכיון שישראל ואורייתא חד הוא, ממילא, כשם שבתורה עצמה נמצא אופן של גילוי פנים בתורה שלא כהלכה; כמו כן גם בדברי הימים של ישראל, שפיר יתכן גילוי פנים שלא כהלכה. ואדרבה, הלא כל לומד גמרא יודע, את ההבדל בין לימוד מסכתא שיש עליה פירוש רש"י, ובין לימוד אותן מסכתות שאין עליהן פירוש רש"י. מבלי רש"י אנו מגששים כְּעִוֵר המטייל בשוק בלי מורה דרך, אשר כשלונו בטוח, ונפילתו ודאית. ואם כן, הגע בעצמך, מה נאמר ומה נדבר בדברי ימי ישראל, אשר כל תקופה היא סוגיא שלמה סבוכה ומסובכת, עם מקורות יניקה מלמטה, וטללי שמים מעל. וכל זה מבלי פירושו של רש"י! ומה גדולה הסכנה, ומה רבו המכשולים והנפילות. וכבר אמרנו, שהמכשלה והנפילות בהבנת תקופה בדברי ימי ישראל, הן כגילוי פנים בתורה שלא כהלכה. ישראל ואורייתא חד הוא".(מרן רבנו יצחק הוטנר,"פחד יצחק-אגרות וכתבים", עמ' קס"ב, אגרת פ"ו, נדפס גם ב"תולדות עם עולם" חלק ג' להרב שלמה רוטנברג,ירושלים, התשל"ט).

ובכן "מה", נמצאת למד כי בכל הנוגע להיסטוריה של עם ישראל רק אלה שמבינים היטב את ההלכה יכולים להבין ולהסביר נכון את ההיסטוריה. עצם ההפרדה שהנך עושה בין הלכה להיסטוריה ואשר גרמה לך ללמוד את ההיסטוריה של עם ישראל מפיהם ומכתביהם של אלה שפנו עורף  להלכה תחילה ואח"כ ליהדות כולה היא המעכבת בעדך לראות את האמת לאשורה ולשאול שאלות של "שואל שלא מדעת" וככל שתשנן יותר את דברי מרן ה"פחד יצחק" הנ"ל יותר ותתייחס אליהם הלכה למעשה יוטב מצבך ותשתפר ראייתך, ואז גם אם עדיין תהיינה לך איזה שהן שאלות הן תהיינה שאלות מחכימות לתועלת הפורום כולו.

בברכה, יואל. 

---

רש"י מפורש!

---

"ורדו בכם שנאיכם":  שאיני מעמיד שונאים אלא מכם ובכם שבשעה שאומות העולם עומדים על ישראל אינם מבקשים אלא מה שבגלוי, שנאמר  והיה אם זרע ישראל ועלה מדין ועמלק ובני קדם וגו' ויחנו עליהם וישחיתו את יבול הארץ, אבל בשעה שאעמיד עליכם מכם ובכם, הם מחפשים אחר המטמוניות שלכם וכן הוא אומר ואשר אכלו שאר עמי ועורם מעליהם הפשיטו וגו'" (רש"י על  ויקרא כו, יז) ואין לנו מטמוניות יותר מהתורה! וכיון שמדובר ביהודים שונאי יהדות הם רואים עצמם כמבינים ביהדות והורסים  במיעוט דעתם

 

שתי דוגמאות:

1.הרבנות הראשית החליטה להוריד את תעודת הכשרות מחנות של יהודייה שהתנצרה בגלל בעיות כשרות של חוסר נאמנות של יהודי מומר, המומרת החצופה פנתה לבג"ץ שחייב את הרבנות להחזיר את התעודה בטענה שהרבנות לא אמרה שיש בעיה בדברים חשובים לכשרות כבשר בחלב אלא רק בגלל "נאמנות מומר" ו"בשר שנתעלם מהעין"  שאינם  חשובים כל כך בהלכה (ל""דעת"" הבג"ץ)...

2.בעל אולם שמחות רצה להוסיף "אטרקציה" ואיפשר במבצע של "הכל כלול" למי שעושה חתונה/בר מצוה אצלו להזמין גם מופע פריצות (לא באופן חד פעמי אלא כחלק מהשירותים שהאולם מספק  יחד עם המקום/הקייטרינג/החניה) הרבנות הראשית לקחה לו את התעודה בטענה שהמשגיח כלל לא יכול להמצא שם במקום פרוץ והבג"ץ הורה לרבנות להחזיר את התעודה כיון שאיסורי פריצות לא קשורים בקשר ישיר לכשרות המטבח...