האם יש בעיה עם משניות קהתי???

יש בעיה עם כל מה שכתב אדם...

המזוהה עם דעותיה הכוזבות של תנועת ה"מזרחי".

בברכה, יואל.

אבל זה פירוש משניות בעלמא

למרות שזה חיבור על המשנה ולא ספר או מאמר שמפיץ את הרעיונות הנ"ל??

אני ממש סולד מהמזרחי , אבל האמת לא מצאתי פירוש משניות כל כך בהיר ונהיר

קהתי לקח מן המוכן..

מפירושו באידיש על המשניות של ר' שמחה פיעטרושקא, תלמידו של הגאון מרוגצ'וב.

להראל...

לפני שבודקים אם הפירוש הוא נהיר ובהיר צריך לבדוק כי הוא בא ממקור שנהיר ובהיר שדעותיו אינן כוזבות כי אם בתוך הפירוש הנהיר והבהיר יכנס שמץ של דעה פסולה או דעה של מינות ח"ו יצא שכרו של הלומד בהפסד שעלול להיות ח"ו ללא תקנה.

בברכה, יואל. 

אבל בפירושו הוא לא הכניס את הדיעות הנ"ל

עיין בדברי מרן החזו"א זצוק"ל

למרות שדברי מרן החזו"א זיע"א התייחסו אל ספרים/מאמרים שקהל היעד שלהם הוא ילדים צעירים, אתה יכול להסיק את המסקנה המתבקשת גם על נושא שאלתך.

וכך כותב מרן החזו"א: "בנוגע לשימוש בספרים שחיברום מסיתי עם ישראל לאמונות כוזבות ודאי אין שום היתר בזה, ואין נפקותא אם יש מינות במאמר זה או לא, ואחרי שמחברו מפורסם למרציא על יסודות המינות וקונה בזה שם טוב ונערץ בפי רבים.

השימוש בפרי ספרותו מרעיל את ליבות הרכים ורעתם בטוחה, והחינוך התורתי שאנו מבקשים נהפך לרועץ.

אין שום מכריח בעולם שיתיר את הדבר, ולא הלימוד בהם לבד אסור אלא אסור להחזיקם בבית, ואף אם יתבטל בית ספר בשביל ביעור עבודה זרה זו, יבטלו אלף כיוצא בהן ואל יבטל אות אחת מן התורה, חבל שצריך לדבר בזה..."( קובץ אגרות חזו"א ח"ב איגרת מ"ו). 

מעשה רב ממרן החזו"א שישיב לשאלתך...

מספר שנים לאחר הגעת מרן החזו"א הוקמה ע"י אחד מראשי המזרחי ישיבה. [כמדומני שהכוונה לישיבת "הישוב החדש" שהוקמה ע"י איש המזרחי הר' משה אביגדור עמיאל]. הוא לקח ת"ח מטובי הר"מים אשר היו רחוקים לגמרי מכל קשר לדעות המזרחי להנהלת הישיבה אך אעפ"י כן התנגד מרן החזו"א מאד לישיבה זו. כששאלוהו: מדוע מתנגד כבודו? והלא סוף כל סוף צוות הנהלת הישיבה מורכב מת"ח מופלגים וישרים בדיעותיהם ואין בין דיעותיהם לדעותיו של מייסד הישיבה ולא כלום?! השיב מרן החזו"א: אכן צוות המלמדים והר"מים ללא דופי וודאי חזקה עליהם שילמדו התורה כנתינתה ולא ישנו אבל דבר אחד ברור- שלא ילמדו בפירוש בישיבה זו כי דעותיו של מייסדה אסור להן שיבואו בקהל! ואם את זה לא ילמדו בישיבה-כל התורה שילמדו שם לא שווה כלום. [מובא ב"ילקוט דעת תורה" שבסוף קונטרס עקבתא דמשיחא למרן הגר"א וסרמן. כיון שכתבתי הדברים מן הזכרון יתכן ולא דייקתי לגמרי בלשון אבל כיוון ברור ובעז"ה אשתדל בל"נ להעתיק הספור מן המקור בלשונו המדוייקת].

בברכה, יואל.

הנוסח המלא

מספר רבי שלמה כהן,תלמידו המובהק של מרן החזון אי"ש זי"ע:

"לפני כמה שנים נוסדה ישיבה באיזה מקום על ידי רב מזרחי מפורסם ואינו הגון,מחבר ספרים שלפי דעת רבינו החזו"א היו מלאים דעות כוזבות {שגרמו לו כי על אף התאכזבותו העמוקה והתמרמורותיו במכתביו על החינוך המזרחי שהתגבש בימיו,לא פרש הימנה.יצחק}

רבינו הצטער מאד מזה וחשש שישיבה זו תהיה פרצה גדולה בחומת התורה ובקש אותי לכתוב מאמר בעתונות החרדית בגנות ישיבה זו.ולעורר על הסכנה הצפויה מצד מוסד זה ששם קדוש של ישיבה נקרא עליו ועלול להטעות את הציבור.

שאלתי אותו:

הלא הרב הנ"ל הצליח למנות להנהלת ישיבתו רמי"ם מופלגים גדולי תורה {והחשוב שבהם אכן עזב את הישיבה מיד עם קבלת הוראתו של החזו"א,על אף שהרב הנ"ל הציע לו הכפלת והשלשת משכורתו.יצחק} ומה איכפת אם המוסד אינו הגון,הלא הוא אינו בא במגע עם התלמידים ואת תורתם ישאבו ממגידי השעור והמשגיחים והם נקיים מכל פגם?

אז אמר לי: שכל עיקר למוד התורה הוא לדעת ולהבין שחבוריו של הרב הנ"ל וכל מהלך מחשבותיו הם פסולים ואסורים מלבוא בקהל ה' בהחלט.

יתכן שהרמי"ם בישיבה זו ישתדלו ללמוד עם התלמידים כל התורה כולה על הצד הטוב ביותר-כמיטב יכולתם ובכוונה רצויה-אבל את העיקר הנ"ל הלא בטח לא ילמדו.ומה בצע לכל תורתם כשהעיקר חסר מן הספר?"

התודה והברכה לידידי ר' יצחק

על העזרה המהירה.

בברכה, יואל.