מאת: אריאל
16:34 | 7/2/2009

אמינות ספריו של הר' נריה


אחד   המקורות  המרכזיים   אודות  דמותו  של  הר'  קוק   הם  ספריו  של  הר'  נריה,   ורציתי   לשאול  ולברר  מהי  מידת  האמינות  של  ספרי  הר'  נריה.

היום  ראיתי  משפט   של  הר'  נריה   אודות  ישיבות  בני  עקיבא  וז"ל    "כולי  עלמא  לא  פליגי  שישיבות  בני  עקיבא  והאולפנות  הם  מן  ה  "ספרים"   הטובים  שחוברו  מכוחו  ומרוחו  של הרב  קוק,  וברוך  השם  שב  "ספרים"   אלו  מתווספים  והולכים  דפים  יפים  ופרקים  נאים  מדי  שנה  בשנה,  ואורח  צדיקים  כאור  נגה  הולך  ואור  עד  נכון  היום".

והרי  ברור  שמשפט  זה  הוא  שקר  גס,  והמזרחי  רחוק  מדרכו  של  הרב  קוק  כרחוק  מזרח  ממערב,   המזרחי  משתמש  בדמותו  ובמשנתו  של  הרב  קוק  רק  כעלה  תאנה.

אם  כך-  יתכן  מאוד  שגם  בספריו  של  הר'  נריה  אודות  הר'  קוק  ישנם  שקרים  גסים.

אשמח   לשמוע  את  דעת  משתתפי   הפורום. 

18:07 | 7/2/2009

האמינות של הרמ"צ נריה...


לתלמידי הר' קוק למיניהם אין שום בעיה להתבטא באופן אחד כלפי ענין מסויים ואח"כ בצורה הפכית לגמרי אודות אותו הענין. שלא לדבר על סילוף דברים, אי דיוק בהבאת עובדות, השמטת פרטים שלא "מסתדרים" עם מסריהם וכן ע"ז הדרך.

בחלק ב' של "דת הציונות" כבר הבאנו דוגמא לכך שהר' נריה סותר את עצמו בנידון יחס מרן החזו"א לר' קוק.

גם במשפט שצוטט על ידך כאן רואים את צביעותו של הר' נריה שכאן כביכול אומר שישיבות בני עקיבא הן מ"רוחו של הר' קוק" ובספרו "בשדה הראי"ה" מביא שהר' קוק הזהיר אותו שלבני עקיבא יקבלו רק את אלה שכבר עומדים על סף נטישת הדת לגמרי. אבל שקר זה יש בו מקצת מן האמת כי במה שאומר נריה כי ישיבות בנ"ע והאולפנות מצטרפות כדפים ל"ספרים" שחוברו מכחו של הר' קוק הוא צודק ובאחריות למצב העגום של בנ"ע והאולפנות נושא באמת הר' קוק הרבה יותר מאשר ה"מזרחי" ועוד חזון למועד להאריך בזה.

בברכה, יואל.

מאת: ניב
02:04 | 7/3/2009

הר' נריה


החורבן הגדול ביותר של הציוניות הדתית לענ"ד - בלבול מושגים. משם שורש הבעיות. בספר "אורות" של ראי"ה ישנו בלבול מושגים שפעמים רבות גובל על האבסורד שאפילו 'גדולי' הפילוסופים היו עייפים מקריאת הדברים. הפרשנות המודרנית לספרי ראי"ה אות לנו על מצבה העגום של התנועה שלא נדבר על סילוף מושגים בכונה תחילה דוגמת: ארץ ישראל, צדיק, רשע, ישראל, יהודי, תורה, רב, ישיבה, הלכה ועוד היד נטויה. הר' נריה ניסה למתק את הסילוף אך כנראה הרגיש זאת בעצמו כפי שהעיד עליו אדם מסוים מתנועת בני עקיבא (איני זוכר את שמו באתר ישנה כתבה מקיפה בנידון). כמדומה לי שעל הר' נריה אפשר להגיד מה שאמר המלאך למלך כוזר (הרי בצה"ד לימוד ספר הכוזרי ב"עיון" מחליף לימוד ש"ס וראשונים): "כוונתך רצויה אבל מעשיך אינם רצויים...". מכאן ועד סילוף ציטוטים וכדו' - דרך המלך כבר סלולה.
 
בברכה,
מאת: יצחק_ב
02:09 | 7/3/2009

לא הבנתי..


איזה כוונה שלו היתה רצויה.האם זה כוונתו לייצר נוער ישראלי חדש כאלטרנטיבה לנוער יהודי("גלותי") כמקובל  מדורות עולם.

מאת: ניב
10:17 | 7/3/2009

כונת הר' נריה


מחשבתו להרבות "תורה" בקרב נוער שגם ככה מתנער מן התורה...
מאת: אלישיב
10:18 | 7/3/2009

הר' נריה בעצמו אמר כמה פעמים..


שכל מוסדות בנ"ע הם בדיעבד גמור,אם זה תנועת בני-עקיבא ואם זה גם ישיבות-בנ"ע,וכידוע שישיבת כפר הרוא"ה היתה בהתחלה ישיבה קטנה,והרב נריה אמר יצמחו שערות על כף ידי ולא ילמדו פה לימודי חול,אלא שבלחץ ההורים הדברים השתנו,חלק מצאצאיו של הרב נריה הם חרדים לכל דבר.יש לו כמה מכתבים על זה שבהם הוא כותב שכל מוסדות בנ"ע הם בדיעבד גמור.



שירות לאומי | גירוש גוש קטיף | פורום | יחס גדולי ישראל לציונות | ישוב ארץ ישראל | אודיו-וידאו | צור קשר | חינוך ילדים | ספר דת הציונות |