חשוב להביא מקורות

לענ"ד,   חשוב  להביא  כמה  שיותר  מקורות  שמצביעים  על  כך  ששיטתו  של  הראי"ה  קוק  ביחס  לרשעים  אינה  נכונה  על  פי  דעת  התורה.

אביא  כאן   שני  מקורות  חשובים  ,  דברי  המדרש-  "כל  טובתם  של  רשעים  רעה  היא  אצל  צדיקים",   ודברי  רבינו  יונה  למסכת  אבות  על  המשנה  "היה  דן את כל  האדם  לכף  זכות"   שזה  דווקא  בצדיק,  אבל  ברשע  בדיוק   ההפך-  אפילו אם  ראית  אותו  עושה  מעשה   טוב-  יש  לדון אותו  לכף  חובה.

ברור  שיש  עוד  הרבה  מקורות  בנושא  זה,  ואשמח  אם  משתתפי   הפורום  יצינו   מקורות  נוספים.

מקורות על ענין זה

התכלית הנרצה הוא שיהיה התרחקות מרשעים בבחינת "מושכל ראשון" אצל כל ילד יהודי כמו שהיה בכל הזמנים עד תקופת ההשכלה, בבחינת "אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת", ועצם הדבר שמחפשין מקורות על ענין זה - כבר לא טוב.

שמעתי קלטה ממרן מסאטמר זצ"ל שאמר ברגש קודש ואורייתא קמרתחא ביה על מי שאמר שהמדינה הציונות מועילה לבטחונם של יהודים: "היעלה על הדעת שגדולי ישראל טעו והרצל וחביריו צדקו?!" ואת זה אמר לאחר שכבר בירר הכל בספריו ויואל משה ועל הגאולה ועל התמורה. (ידוע שהגרחמ"ד ויסמנדל זצ"ל אמר על מרן מסאטמאר שעל אף היותו חריף ופיקח עצום בכל מילי דעלמא, יש לו אמונה פשוטה כילד בן חמש).

מקורות ביחס להתייחסות לרשעים

ואיך להתחכם על התורה...

איך ניתן להתעלם מכל מה שהוזהרנו הן בתורה והן בנביאים והן בכתובים ובכל דברי רבותינו ז"ל על התרחקות מרשעים? פשוט ביותר! מציגים לעומתם ראיות חותכות כמו אלו:

הרי נאמר מפורשות בתפלה "אתה נותן יד לפושעים" וכי יש לך ראיה גדולה מזו כי מצוה להתחבר לפושעים?

ועוד וכי אם אינם מניחים תפילין פושעים הם הרי צדיקים הם,כי מה נפקא מינה בין המניח תפילין לבין המניח לבנה בבנין בית בא"י,העיקר שמניחים.

ומכאן גם ראיה חותכת כי דוקא השמאלנים קדושי עליון הם כי הרי לא  על יד ימין מניחים תפילין אלא אך ורק על יד שמאל..

ולא עוד אלא ע"י שמחשיבים הם את הלאומיות על פני התורה מקיימים הם מקרא מלא "אש דת למו" כלומר: להקדים קודם א' =ארץ,ש'=שפה ורק אח"כ "דת למו"=תלמוד.

תנחשו מי היה הרב שהמציא את כל הראיות הנפלאות הללו...