רבנים בני דורנו

רציתי להעיר הערה חשובה על האתר, ועל פעילות הארגון בכלל.

רוב הטענות המופיעות באתר בנוגע לנושאים כמו הייחס לרב קוק, היחס למדינה ולציונות, היחס לחינוך הממ"ד, ועוד, מביאות דברים שנכתבו על ידי חכמי ישראל מהדורות הקודמים, שכבר הלכו לעולמם.

החיסרון בדרך הזו היא שתמיד אפשר להביא עובדות וציטטות לא מדויקות.

לא באתי לומר שצריך להפסיק את הדרך הזו, אלא שבמקביל צריך ללכת למאות ת"ח בני זמננו, ולשאול אותם מה דעתם בכל הנושאים הנ"ל, כך שניתן יהיה לקבל מידע מכלי ראשון.

אשמח לקבל תגובות על הצעתי.

הצעתך מיושמת כבר

בחלק החדשות של האתר (נמצא בדף הבית) כתוב:

אור ליום שני ח' באב התשס"ז נכנס הרב אברהם חזן שליט"א (יו"ר ארגון אזמרך בלאמים") אל הגר"ח קנייבסקי ומסר לו עותק של ספר "דת הציונות" ומכתב המפרט את פעילות האירגון ב-4 השנים מאז הוקם ובו בקשה לקבל את ברכתו של הגר"ח קנייבסקי. ביום שישי האחרון (כו' באב-יום פטירת מרן הגה"ק מסאטמאר זיע"א) הגיעה תשובתו של הגר"ח קנייבסקי: "ברכה והצלחה".

בימים אלה פונה אירגון אזמרך בלאמים לגדולי תורה נוספים על מנת להרחיב את מעגל התמיכה הכלכלית באירגון על מנת שנוכל לעשות יותר ולהציל יותר נפשות. אנו פונים ומבקשים מכל מי שיכול להירתם ולעזור להרים תרומתו כפי יכולתו ולהיות לנו לעזר במפעל היחודי והחשוב שלקחנו על כתפינו למען אחינו ואחיותינו הנתונים בצרה ובשביה של דעות כוזבות המשפיעות לרעה על כל אורחות חייהם ומסכנות אותם ואת עתיד יהדותם של צאצאיהם.

וכן ראה עוד בפסקה האחרונה בסוף המאמר הזה 

ועוד ראה כאן

הצעתי לא לגמרי מיושמת

ההצעה שלי לא לגמרי מיושמת.

למשל- אתה כותב שהארגון קיבל את ברכת הגר"ח, אבל הוא לא שמע את דעתו בנושאים בהם עוסק הארגון.ואם שמע- עד כה לא פרסם ברבים.

למשל- אתה כותב שהארגון פונה לגדולי תורה כדי להרחיב את מעגל התמיכה הכלכלית, אך לא כתבת שהוא פונה לגדולי תורה כדי לשמוע את דעתם, שזהו דבר נצרך לא פחות, ואולי אפ' יותר.  אשמח לקבל תגובות על הנאמר כאן.

הרוצה לשקר ירחיק עדיו...

א.      ימחל לי כבודו אך אומר לו כי לענ"ד שאלתו היא שלא מדעת ושאלתו היא בבחינת "הרוצה לשקר ירחיק עדיו" ולא באה אלא על מנת לנסות ולהחליש את הדברים הברורים והמפורשים בספר "דת הציונות" ולהפכם למוטלים בספק עד שיבואו מאות גדולי דורנו (טוב שלא בקשת אלפים או רבבות) ויעידו על נכונותם ויאשרו את דברי מרן החפץ חיים, ומרן הגר"א וסרמן ומרן החזו"א ורבותינו הראשונים והאחרונים. כב' טוען כי דברי גדולי ישראל מן העבר מוטלים בספק אלא אם כן יקבלו את אישורם של דעת גדולי זמננו. ובכן ביהדות ההיפך הוא הנכון ודברי גדולי זמננו צריכים לעמוד למבחן עד כמה תואמים הם את דברי גדולי הדורות שקדמו להם. ו"אם רבי לא שנאה רבי חייא מנין לו" ולא לחינם פתחה מסכת אבות דוקא בשלשלת המסורה, ממשה רבנו ליהושע ומיהושע לזקנים וכו'. ואם חושב כב' כי יש מקום להסתפק לגבי מקור כלשהו המובא בספר "דת הציונות" מוזמן לבדוק זאת אצל כמה ת"ח שחפץ אך לבוא ולטעון כי עלינו לעשות כן?! מנין לו זאת?! וכי דבריהם של רבותינו גדולי הדורות הקודמים צריכים חיזוק ואישור מגדולי הדור הנוכחי ובפרט בדברים כה פשוטים וברורים של יחס התורה לפורקי עול וכופרים ולרעיונות הקמים במפורש נגד הקב"ה ותורתו.

ב. האם כבודו זכה לשבת כשעה או יותר עם הגאון רבי חיים קנייבסקי ולשמוע ממנו את דעתו על הנצרות או על השבתאות או על התנועה הרפורמית? שמא מפני שלא זכה לשמוע דעתו בזה מתלבט כב' אם להתפלל מחר בכנסיה נוצרית או אם לעשות את יום הכיפורים הקרוב בבית כנסת רפורמי בו נפתחת תפילת כל נדרי בשירת זמרת אופרה כושית?!     

ג.        האם יש צל של ספק שמא דעת גדולי ישראל בדורנו בעיקרי האמונה תהיה שונה מזו של קודמיהם?! וא"כ מה הוא המקור לטענת כב'?.

ד.       בספר דת הציונות הובאו בפירוש גם דבריהם של גדולי הדור האחרון כמו מרן הגרא"מ שך ומרן הקהילות יעקב ועוד שמוכח מדבריהם כי משנה לא זזה ממקומה וכדעת גדולי ישראל לפני למעלה ממאה שנים כן היתה דעתם לאורך השנים וכן דעתם עתה וכבר כתב מרן החזו"א כי כל היראים בדעה אחת לגבי עצם ענין הציונות והמזרחי וכל הנעשה על ידם ואביזרייהו. ואם כבודו מסופק בדעת גדולי הדור האחרונים בענין זה מוזמן לרכוש ספר דת הציונות ולהראותו להם ולשמוע דעתם בכל נושאי הספר ואם חולקים על הנאמר בו כב' מוזמן ליידע אותנו בכך ואם צריך נחזור בנו מכל דבר שאינו נכון שאמרנו.

עד אז, כל דברי גדולי ישראל המובאים ב"דת הציונות" ובעוד ספרים רבים שהביאו מדברי רבותינו גדולי ישראל שרירין ברירין וקיימין והתורה לא תשתנה בשום זמן חס ושלום.

בברכה, יואל.

צר לי עליך

צר לי עליך על שאינך מבין את הצורך ללכת לת"ח בני זמננו.

ראשית-כפי שנא' כבר, בדברים שנכתבו לפני עשרות שנים יכולים ליפול טעויות וזיופים, אחד הזיופים המפורסמים הם דברי הרוגוצובר על הרב קוק, שלדעת רבים הוא זיוף.

שנית- לעתים רבנים משנים את דעתם, פעם למשל, היו כאלה שחשבו שאפשר להדליק חשמל ביו"ט, היום מסתבר לומר לכו"ע שאסור, כך למשל רבי אלחנן וסרמן זצ"ל טען שהכלל ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא לא נאמר בכופרים, כיום הדעה המקובלת שגם כופרים נחשבים חלק מישראל.

בנוסף-ישנו ארגון הנקרא אור האורות, המוציא עלון שכמדומני נקרא שבת הראי"ה, שבין השאר טוען שדווקא בזמן הרב קוק היו שחלקו עליו כי לא ירדו לסוף דעתו, אבל כיום הדור כולו מתאים לקבל את דברי הרב קוק, ולכן אם אתה רוצה לטעון שגם כיום יש עשרות גדולי תורה נגד הציונות או נגד הרב קוק ודברי הארגון הזה לא נכונים -עליך לפנות לגדולי דורנו.

כנ"ל

יואל מבין את הצורך וכבר כתבתי על כך בתחילת השרשור (בהודעה "הצעתך מיושמת כבר")

אם יכולים ליפול זיופים השאלה צריכה להיות על השבחים וכל מאמר שמחזק את הר' קוק באותה מידה (לפחות...). ולגבי דברי הרוגוצ'ובר ראה כאן.

נכון שלעיתים הגיע מידע מוטעה (כך היה לגבי חשמל ביו"ט) ושחזרו בהם אך על הטוען כן להביא ראיה כי אם כן בדרך כזו ניתן לעקור את כל התורה (אולי חזרו בהם מההתנגדות לשבתאות? אם טענה זו תגרום לך ללכת ולהיות שבתאי בגלל שקיימת אפשרות של חזרה? זה עצמו מספיק?)

לגבי הדברים של הגר"א וסרמן המובאים בקובץ מאמרים ח"א עמ' רסה-רסו (ישראל אע"פ שחטא): הגר"א וסרמן מביא ראיה מפורשת לדבריו מהרמב"ם (ויש עוד ראיות ממקורות אחרים) כך שמי שדעתו היא אחרת צריך להביא ראיה לדבריו ולתרץ את הרמב"ם ודעתו המקובלת לא מקובלת על התורה  וזאת התורה לא תהיה מוחלפת לפי דעה מקובלת.

לגבי אור האורות ושבת הראי"ה ראה התייחסות כאן, אם בזמנו לא ירדו לסוף דעתו ק"ו בזמננו, ההתנגדות לראי"ה קוק מגובה במקורות (הרחבה במרא דארעא ישראל ח"ב) כך ששוב הרוצה לטעון שהדברים לא נכונים היום צריך להביא ראיות ולתרץ את הדברים.

מכתב הרוגוצב'י

ראה בספר לשעה ולדורות -קלוגר (מדור ו' אות ח') צילום המכתב כפי שנתפרסם בשעתו בירושלים בחיים חיותו של הגאון,

 כן נדפס המכתב בספר שהוציאו לאור החרדים בהונגריה נגד הציונות והאגודה - גם זה בעוד הגאון בחיים.

[ליואל: לצערי שכחתי שם הספר - בטח שתוכל לזהותו]

תקון טעות

נתון מעניין לגבי מכתב הרוגוטשובער...

בספר "כתבי רבי משה בלוי" במדור שרטוטי אישים מתוארת פגישה שלו [של רבי משה בלוי זצ"ל] עם מרן הרוגוטשובער בשנת תרצ"ב  וז"ל שם בתוך דבריו [בעמ' 67]: "הוא נגע בשאלת הציונים, בארץ ישראל, ואמר לי: הלא הוא יודע שאנכי הייתי דווקא מהמתנגדים הכי חריפים, ולא מנעתי את עצמי מלכתב דעתי בגלוי גם על המחזיקים בהם, אבל בזמן האחרון אני מונע את עצמי מזה, מפני שאחר כתבי את המכתב הידוע, קבלתי מכתב מבתי בפתח תקוה שהדבר נוגע לנפשה וכי אם אוסיף לכתב בדברים כאלה יקפחו את פרנסתה"

כן, זו היתה דרכם של עושי דברו של הר' קוק לאיים על כל מי שיעז להגיד דעת תורה אודות רבם בכל דרך שרק אפשר ואם אי אפשר להשפיע עליו ישירות (ואינו תלוי ברבם או נזקק לשירותיו בהיותו "קרוב למלכות") אזי מאיימים על בני משפחתו ובלבד שדמות רבם לא תיפגם וימשיכו להטעות את הציבור אחריו.

אבל כבר אמרו חז"ל שכל הרודף אחר הכבוד הכבוד בורח ממנו ואחריתו בושה וכלימה!! וסוף האמת לצאת לאור ולהציג את כל אנשי השקר במערומיהם ובפרצופם האמיתי.

בברכה, יואל.