אודות הר' קוק
ראשית הדברים (דברי בעל כף החיים) מובאים כאן באתר
ודאי שרבני הציונות הדתית לא שמעו על כך הם מצנזרים ומרחיקים ספרים שיפריעו להם להיות ציונים דתיים ולהיות שלמים עם עצמם אין פלא וזו טענת הספר "דת הציונות" שרבני הציונות הדתית מסתירים מתלמידיהם וכן לא לומדים בעצמם את הנושא. מניין לעונה התשובה שכף החיים לא היה גדול בתורה בהרבה מהר' קוק??? הרי הכותב חושב עצמו לתלמיד של הר' קוק ממתי תלמיד מוסמך לומר שהרב שלו הכי גדול? (להרחבה ראה "מכתב גלוי לר' שלמה אבינר" שאין זה נכון מהמציאות בשטח)
חוץ מזה שהר' קוק לא היה כל כך גדול היו גדולים ממנו וכך מובא במרא דארעא ישראל ח"ב נספח לפרק פרשת הרבנות תוספת 19:(הנושא הוא ביטול כתב הרבנות של הר' קוק ודנים שם לגבי הר' קוק) "שאינו גדול בתורה ויראה ובהוראה מכפי הערך שבירושלים ת"ו שנמצאים בה גאונים יחידי הדור צדיקים עולם וכמה וכמה רבנים גדולים ממנו ות"ח מפורסמים למאות" (יש לציין שהספר זכה להסכמת בעל המנחת יצחק, בד"צ העדה החרדית בירושלים והרב משה טייטלבוים כך שהוא הרבה יותר מוסמך לומר מה דעת הרבנים החרדים על הר' קוק יותר מכל תלמידי הר' קוק שאומרים מה הם חושבים שהרבנים החרדים חושבים על הר' קוק)
לגבי יחס החזו"א לר' קוק ראה כאן
עוד ראיה לכך שהר' קוק לא היה כל כך גדול כמו שמנסים לומר רבני המזרחי באלול תר"פ (תשעה חדשים אחרי הכתרת הראי"ה קוק כרבה של ירושלים) החליטה מועצת גדולי התורה של אגו"י (פֶּה אחד!!) כי בכל עניני ארץ ישראל יש לפנות לבית הדין של מרן הגרי"ח זוננפלד אם כולם התבטלו כל כך לר' קוק למה לא בחרו בבית דינו של הר' קוק?? גם אחרי פטירתו של מרן הגרי"ח זוננפלד, עמל רבן של כל בני הגולה מרן הגאון רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי למצוא מחליף מתאים למרן הגרי"ח זוננפלד ולא חשב אפילו לרגע להסתפק בנוכחותו של הר' קוק בירושלים וכמו שכותב באגרותיו באשר למילוי מקומו של מרן הגרי"ח זוננפלד וז"ל: "בפתרון שאלת ממלא מקומו הנני נבוך מאד, הלא נחוץ אישיות בתקיפות הדעת משפיע ולא מושפע מבני ביתו או מאחרים"...("אגרות מרן הגר"ח עוזר", חלק ב', אגרת תש"ס)
לגבי האדר"ת: אף אתה אמור לו: מדוע לא השיב האדר"ת למזמיניו כי הראי"ה קוק גדול ממנו והוא זה שראוי להיות רבה של ירושלים?? מדוע הזמין האדר"ת את הרב קוק להיות רבה של יפו ולא פינה את מקומו ברבנות ירושלים??? ויתרה מזו אתה מביא ראיה ממחמאה של חם לחתנו?? (ראה שבת כג: ברש"י ד"ה נפק)
לגבי דברי הגרא"ז מלצר: מה המקור לכך? האם זה רק עוד קטע שלקוח מכתבי הרמ"צ נריה (מתלמידי הר' קוק) או האם יש לך מקור בין תלמידי הגרא"ז מלצר? ועוד שאלה על כל רבני המזרחי שחוזרים ומזכירים סיפורים כאלו: מדוע במקום להפנות אותנו למקור תורני מכתביו שיוכיח את גדלותו של הר"ק מספרים לנו סיפורים בשם הגרא"ז מלצר שאין שום אפשרות לבדוק את נכונותם ושגם אם הם נכונים הם מופנים כלפי מה שאצר בתוכו הראי"ה קוק ולא כלפי מה שפרסם ברבים בענינים אלה כשהוא מקים בכך את התנגדותם של כל גדולי הדור אליו ואל שיטותיו!! (ומרן הגר"א מלצר הוא בכלל אלו שדעתם היתה מנוגדת בתכלית לדעת הראי"ה קוק בכל הקשור לציונות ואביזרייהו).