בעניין רשבי ורבי ישמעאל
כפי שנפסק להלכה שו"ע ומ"ב קנ'ו
שכל זה שחייב לעבוד זה בגלל ש"העניות תעבירהו על דעת קונו", וכיום כשישנם מוקירי תורה בארץ ובחול שמשקיעים מכספם לפתיחת כוללים ותמיכתם, בטל הטעם של "העניות תעבירנו" וכל מה שכתבת אינו שייך.
ורק אם נחנך את ילדינו לכתחילה לרצות ולשקוד יומם ולילה על התורה הקדושה, תמשיך התורה להתקיים ע"י גדולי הדור שליט"א, ונצליח לייצר גדולי דור נוספים.
כמובן שלא כולם יזכו , ולא כל אחד יכול ללמוד יום שלם, אבל אם לא נסתער כולנו על מטרה חשובה זו, ונדרבן ילדינו לכך, ודאי שהסיכויים להעמיד ת"ח קטן.
להבדיל, זה כמו שהחילונים יצרו מוטיבציה לכך שכולם ירצו להיות טייסים, ומסתערים ומתאמצים לכך - רק כך, מתגלים המתאימים ביותר לתפקיד.
יסלח לי יואל על ההשוואה לטייסים.
לעומת זאת, אם לכתחילה נחנך לשיטת העבודה,,, כמה מוחות חשובים שיכלו להיות הרב קנייבסקי הבא יעסקו במקום בתורה בפוליטיקה אלקטרוניקה ויבזבזו את עצמם לשטויות והבלים
בלשון רוחנית זה נקרא "לרצוח את גדול הדור הבא"
ויראה כבודו את ביאור הגר"א על מסכת ברכות הנ"ל מובא ב"פנינים משולחן הגר"א" - שגם רבי ישמעאל סובר שעדיפה הנהגה "ועמדו זרים ורעו צאנכם" לכל מי שיכול ואם המצב אפשרי.
ושוב יסלח לי יואל על ההשוואה לטייסים.