משיב
12/15/200414:07
לישראל-
בתגובה ל: המשך עניין הגדולים והציונות
א. מהציטטה הראשונה שלך מר' ישראל פרידמן מטשארטקאב זצ"ל (למרות שלא ציטטת את הכל), ניתן לראות שהתישבות החילונים בארץ היא מעשה שטן, כדי למנוע מחרדים להתישב ("הבעל דבר ידע שאם יתיישבו בא"י חצי מיליון יהודים, כי אז קירבו הגאולה, ועל כן הקדים הוא וקיבץ קהל גדול. רובם היו מהערטילאים, מזיקי הדת, והפיח בקרבם חיבת הארץ... והצליח מעשה שטן אשר על ידו התרשלו החרדים מלעבוד הארץ").
ב. מהציטטה השני' שלו הסקת ש"והמתיישבים בהם הם אינם שומרי דת, אנו נעסוק בבניין הרוחני (ישיבות) והם יעסקו בבניין הגשמי-חיצוני, ולא צריך להתנגד (לקניית האדמות וההתיישבות) ולפסול את מה שהם עושים למרות שהם אינם שומרי דת". ומזה הסקת ש"יש פה בהחלט תמיכה ברעיון הציוני, כי מי שמנתגד לו פוסל לחלוטין את בניין הארץ הציוני". ועל כך שני דברים:
1. המסקנה הראשונה שלך לא נכונה, כי הרבי הזכיר רק שאין בעי' בזה שהחילונים מאפשרים לחרדים לקנות שטחים, כמו שפרקליטים משתדלים לזכות אדם. הוא לא הביע שום תמיכה בהתישבות החילונית, שלפי הציטוט הוא הקודם היא מעשה שטן.
2. המסקנה שני' שלך היא חסרת בסיס, כי מסקנתך הראשונה מוטעית. חוץ מזה, שענין הציונות היא לא ישוב א"י, כך שגם אם מסקנתך הראשונה היתה נכונה (והיא לא), אין בזה ראי', למסקנתך השני'.
3. בקשר לציטוט מר' חיים ישראל מארגענשטערן, דלגת על כל האמצע של ההקדמה.
חוץ מזה, אנשי העלי' הראשונה לא היו מהתנועה הציונית אלא, מתנועות כמו "חיבת ציון", שקשר בינם לבין הציונות של הרצל הוא מקרי בהחלט.
גם אם נגיד שהם היו ציונים (והם לא), ממתי ברכה זה ראי'? מעכשיו אם רב יברך נער בר-מצוה חילוני שעלה לתורה, זה מראה בבירור שהשקפתו חילנוית?
ב. מהציטטה השני' שלו הסקת ש"והמתיישבים בהם הם אינם שומרי דת, אנו נעסוק בבניין הרוחני (ישיבות) והם יעסקו בבניין הגשמי-חיצוני, ולא צריך להתנגד (לקניית האדמות וההתיישבות) ולפסול את מה שהם עושים למרות שהם אינם שומרי דת". ומזה הסקת ש"יש פה בהחלט תמיכה ברעיון הציוני, כי מי שמנתגד לו פוסל לחלוטין את בניין הארץ הציוני". ועל כך שני דברים:
1. המסקנה הראשונה שלך לא נכונה, כי הרבי הזכיר רק שאין בעי' בזה שהחילונים מאפשרים לחרדים לקנות שטחים, כמו שפרקליטים משתדלים לזכות אדם. הוא לא הביע שום תמיכה בהתישבות החילונית, שלפי הציטוט הוא הקודם היא מעשה שטן.
2. המסקנה שני' שלך היא חסרת בסיס, כי מסקנתך הראשונה מוטעית. חוץ מזה, שענין הציונות היא לא ישוב א"י, כך שגם אם מסקנתך הראשונה היתה נכונה (והיא לא), אין בזה ראי', למסקנתך השני'.
3. בקשר לציטוט מר' חיים ישראל מארגענשטערן, דלגת על כל האמצע של ההקדמה.
חוץ מזה, אנשי העלי' הראשונה לא היו מהתנועה הציונית אלא, מתנועות כמו "חיבת ציון", שקשר בינם לבין הציונות של הרצל הוא מקרי בהחלט.
גם אם נגיד שהם היו ציונים (והם לא), ממתי ברכה זה ראי'? מעכשיו אם רב יברך נער בר-מצוה חילוני שעלה לתורה, זה מראה בבירור שהשקפתו חילנוית?