"על אלה אני בוכיה"!
תחילה מה שהביא בעבר יצחק ב: גאון יהדות גליציה הגאון ר' מאיר אריק אב"ד טורנא זצ"ל הצביע על פסקא מסויימת ב'אורות' (בענין קבלה) וקבע: זה שבתי צבי!
והמשיך: אנשים מדמים המחלוקת עליו כמחלוקת בין שני רבנים "אבל האמת כי כאן נתערבו חבילה של לומדות וחבילה של קבלה עם חבילה של מינות; ואלו עומדים ללחום ולהחריב כל היהדות"
ואמר שיש משל במדרש עם רועה שג' פעמים הקיצו אותו לשוא משנתו.ג' פעמים צעקו כי זאב מתנפל על צאנו וכל פעם התלבש ויצא אל צאנו להציל אותם והנה לא דובים ולא יער.כשהקיצו אותו בפעם הרביעית,לא רצה לקום,ובא הזאב ואכל כל הצאן.
הסביר הגאון: כן הוא בענינינו,ג' פעמים הובהלנו לשוא; קודם עמד הג"ר יעקב עמדין זי"ע נגד הג"ר יהונתן אייבשיץ זי"ע עם חששו.אח"כ חכמי הקלויז בברוד ושאר המתנגדים על הבעש"ט זי"ע עם חששם.ושוב תלמידי הגר"א זי"ע על תלמידי הבעש"ט זי"ע; וכולם נמצאו שה שקט לא דובים ולא יער.
אמנם היום-הרים קולו הרב מטורנא-הנה הזאב בא וישנים ואין רוצים ללחום [כי אומרים שהוא טלה] ,וח"ו מי ירחם על שארית צאן קדשים מידי חיות טורפות אלה.
(משכנות הרועים ח"ג א'פד) עד כאן הציטוט מיצחק ב!
לגבי טענתך "וכל השקפת עולמי לגבי ערכה של המדינה באה מכוח התורה" ראיות נגד ההשקפה הד"ל מובאות בדת הציונות (החל מהגדרות "לאומיות" על פי היהדות, היחס לראשי המדינה ועוד) ולפי המבואר שם אם אתה דתי לאומי אתה משנה מהתורה וגם הרפורמים לא בהכרח אומרים "אנחנו משנים את התורה" הם אומרים שזו התורה! וחוץ מזה שלא אתה משנה באופן מודע אלא רבני הציונות הדתית הם ששינו באופן מודע עם תירוצים שונים (כמבואר בקובץ מאמרים לגר"א וסרמן) השאלה אם אתה הולך אחריהם או לא...