קראתי שוב את מה שכתבת:
את זו שלא מסבירה את עצמך, לא מדובר בחוסר הבנה מדובר בחוסר הסברה:
1."ליהודים אין הגדרות" - לא נכון, כבר הובא כאן פעמים אין ספור ראיות מהרמב"ם וכו' שיש הגדרות כגון: מגלה פנים בתורה נקרא אפיקורס, מעריץ רשע נקרא רשע (הגדרה של רבינו יונה לא של "יואל אלחנן"), ציונות דתית היא עבודה זרה בשיתוף (כדברי הגר"א וסרמן והחזו"א) יש גם מושגים של "מין", "תינוק שנשבה", "חסיד", "צדיק", "רשע", "מחטיא הרבים", וכו' וכו'
2."תחשבו בהיגיון בסיסי- איך אפשר לכוון דעות של רבנים לפי מה שאדון יואל אלחנן רוצה" - לא מעניין אותי מה "אדון יואל אלחנן רוצה" יואל אלחנן רק עוזר לי בהפניות למקורות וסברות שמי שנמצא שקוע בציונות הדתית מעדיף לשכוח מהם ולא להסתכל עליהם, ולפני שקראתי את הספר לא ידעתי בכלל את דעת הגר"א וסרמן בנושא (ולא הסתמכתי על דת הציונות אלא בעקבות הדברים בדקתי בספרים עצמם)ולא ידעתי כל כך על ההתנגדות לציונות הדתית, מעניין אותי מה התורה רוצה, את לא יכולה לומר שהמטרה היא עבודת ה' בלי לדעת מה הוא דורש ממך.
3."ואיך, רחמנא לצלן, אפשר להגיד שהרב הקדוש זצק"ל הראי"ה קוק ניסה לשנות את היהדות, כל עוד אנשים נועזים וטיפשים מנסים עם המוח הקטן שלהם לה-ב-י-ן אותו??????" - עם כל הכבוד יש גדרים הלכתיים, טענה כמו שאת טוענת טענו על על שבתי צבי, כל עוד לא הבאת שום ראיה לדברים (שמדובר על אדם שמנסה עם "המוח הקטן שלו" להבין את הר' קוק) דברייך הם נגד כל גדולי ישראל שיצאו נגד הר' קוק האדמו"ר מסאטמר כתב הסבר הלכתי למה שיצא נגד הר' קוק איך את בשכל הקטן שלך יוצאת נגד האדמו"ר מסאטמר? ואם את טוענת שאת מבטלת דעתך כלפי הר' קוק איך את מעיזה להביע דעתך נגד אלו שמבטלים דעתם מול דברי האדמו"ר מסאטמר? למה במקרה הזה (כהגדרך) אין כאן "נועזות וטיפשות"? עוד לא שמעתי על אדם שמגדיר עצמי כשומר מצוות שיצעק על ספרדי למה הוא הולך לפי השו"ע ולא לפי הרמ"א... (כאן אין דומה לגמרי שאיני רואה כלל את המחלוקת על הר' קוק כמחלוקת שו"ע-רמ"א אך אפילו כמו מחלוקת כזו אינך מתייחסת אלא את שמה את עצמך בשורה אחת עם האדמו"ר מסאטמר, הגר"א וסרמן, הגרי"ח זוננפלד ועוד רבים אחרים) אם אני מבטל דעתי לאדמו"ר מסאטמר שכתב בתשובה הלכתית שהר' קוק בא לשנות את היהדות (היינו שהר' קוק עשה דברים הקרובים לגילוי פנים בתורה בלשון המעטה) מי יבוא עם השכל הקטן שלו ויגיד לי לא לפעול לפי דברי האדמו"ר מסאטמר? (וזה רק דוגמא אחת)
4."נראה ליואל אלחנן שהוא מסוגל להבין??? יואל אתה יודע מי אתה? אתה יודע מה התפקיד שלך בעולם?? אתה יודע באיזה רמה רוחנית אתה?? אתה מתפלל בכוונה? אתה יודע איפה אתה מי אתה, אתה עוסק בעבודת ה' בכלל????" - שוב, תנסי לראות מה קורה כאן, לשם המחשה נניח שיואל אלחנן היה כותב "מברכים על תפוח אדמה בורא פרי האדמה כמו שכתב..." עדיין תכתבי לו "מי אתה, מה התפקיד שלך בעולם וכו'"? הוא הביא לך את דברי גדולי ישראל יש לך השגות ופוסק אחר שאומר שעל תפוח אדמה מברכים "המוציא לחם מן הארץ" תביאי את הפוסק הזה ואת ראיותיו כי כרגע לפי הראיות הקיימות על תפוח אדמה מברכים בורא פרי האדמה, ההתקפה האישית שלך על יואל אלחנן לא מוסיפה כלום. לא מדובר אפילו בדעה אישית שלו (בדקתי את הדברים החזו"א באמת משווה את הציונות לע"ז וכן הלאה).
5."הרב קוק הוא בדיוק כמו הרבה גדולי דור- שהם ממשיכי התורה"- תראי שוב את 3 ותביני שדברייך הם (ציטוט מדברייך:) "קשקוש", כמו שיש דיון הלכתי אם לברך שתי ברכות על תפילין או ברכה אחת, אם קובע מקום לתפילתו שייך דוקא בבית כנסת או רק בבית כך יש דיון הלכתי לגבי הר' קוק את מביעה כאן את דעתך בלי שום מקור ומקום לדיון ומביעה דעתך נגד פוסקים.