שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: יש לך ראיה שמי שהתבטא כלפיו כאל גדול בס"ד

הרבי מגור כות במכתבו המפורסם על הרב קוק "והרב הגאון רבי אברהם קוק הוא איש אשכולות בתורה ומידות תרומיות. באותו מכתב ממש הוא אומר שדרכו מסוכנת ומדבר על "הדברים הזרים בחיבוריו", ומביא לדוגמה את עניין ההתעמלות של צעירי ישראל שמופיע באורות. הרבי מגור ידע מה שהרב כתב באורות ובמקומות אחרים, שבזמן רבנות הרב קוק בירושלים דעותיו היו מפורסמות לכל (אמנם הקנאים סילפו את דעותיו, ותקפוהו על דברים שונים שלא אמר ועל מעשים שלא עשה). למרות שידע את דעותיו ואת מה שכתב על ההתעמלות, זה הפריע לו לכתוב על הרב קוק: "והרב הגאון רבי אברהם קוק הוא איש אשכולות בתורה ומידות תרומיות."
באחד מביקורי הרבי מגור בירושלים, הוא לווה בגיסו, הרב מבנדין וברבי מסוקולוב. הם התווכחו עם הרב קוק באכסנייתו של הרבי על מה שכתב בעניין ההתעמלות של צעירי ישראל. הרב קוק הראה להם מקור לדבריו ב"מורה נבוכים". הרבי הגיב: "אין אנו לומדים 'מורה נבוכים'." גם דברי הרבי אינם משנים את העובדה שספר שחיברו הרמב"ם הוא מקור ראוי, ומי שמסתמך עליו, יש לו על מה ועל מי שיסמוך. הרבי לא אמר שאין בדברים שבמורה נבוכים מקור לדברי הרב קוק, אלא אמר שלא לומדים אצלם מורה נבוכים. בכל מקרה, למרות שידע את דברי הרב קוק באורות, כמו על ההתעמלות כתב על הרב קוק שהוא גאון, איש אשכולות בתורה ובעל מידות תרומיות.

בפרידה מה"חפץ חיים" בסיום הכנסייה הגדולה הראשונה אחרי שהח"ח אמר למשלחת מירושליםשהוא לא נותן שלום לאלה שעושים מחלוקת נגד רבה של ירושלים, ושהרב קוק הוא קדוש וטהור וכל הנוגע בו לא יינקה, כפי שסיפר הרב שלום זלוטניק לאחיו הרב מרדכי, הוסיף ר' שלום לספר לאחיו שחברי המשלחת הירושלמית ניסו לומר לח"ח: הרי (הרב קוק) כתב כך וכך וכו'. הפסיקם הח"ח ואמר: "איני רוצה לדעת!"