אם אתה כבר מצטט מ"אתחלתא היא"...
מדוע אתה לא מוסיף את מה שאפילו מח"ס "אתחלתא היא" הוסיף בסוף ציטוטו (מ"הרבנות הראשית לישראל-שבעים שנה ליסודה-עמ' 892)??
האם אתה מפחד ששלש המלים שהחסרת והן: "מתוך ראיון לעיתונות" יבהירו לקוראים שאתה מנסה ללמוד דעת תורה מדברים שאומר רב ראשי לעיתונות החילונית ולא מדברים שנשמעים ממנו לגדולי תלמידיו וביניהם הרב יצחק יוסף בנו??
מדוע ראיון בעיתון חילוני נחשב אצלך יותר מדעת בנו הקרוב אליו אשר הסכמת אביו מופיעה על כל ספריו??
את יצחק דדון מח"ס "אתחלתא היא" אשר למד במרכז הרב אפשר להבין. הרי שם גם בחול יש קדש וגם ידיעות אחרונות ומעריב זה מקור לדעת תורה כמו רבי עקיבא איגר והגר"א מוילנא...
מדוע לא תלמד לקרוא ולא תוציא מדבריך דברי שקר כמו למשל ש"הגר"ע פוסק לומר הלל בלא ברכה ביום העצמאות" בה בשעה שב"יביע אומר" חלק ו' הוא כותב בדיוק להיפך וז"ל:
"ומיהו שפיר דמי לומר מזמורי ההלל דרך קריאה בעלמא ותו לא. וכמ"ש כיו"ב בב"ב (פב) מכדי פסוקי נינהו ליקרי. ופירש רשב"ם, דהוי כקורא בתורה. וכיו"ב כ' התרומת הדשן (סי' ח). ע"ש. אלא שמבואר בדברי מרן החיד"א בשו"ת חיים שאל ח"ב (סי' יא), שיש ליזהר שלא לומר מזמורי ההלל אחר תפלת י"ח במקום שתקנו חז"ל לומר הלל ביו"ט ור"ח, כי נודע שכל עניני התפלות בנויים ומיוסדים על אדני רזי עולם, כמ"ש בזוה"ק ובכתבי האר"י ז"ל, שהכל מתוקן ומסודר בכוונות עליונות ונשגבות, וחז"ל תיקנו ביו"ט ור"ח אמירת הלל אחר תפלת י"ח לסוד כמוס, ואנן הדיוטות אנן, ואנחנו לא נדע אם אמירת הלל מישך שייכא במקום הזה, ולכן לא יאמרוהו אלא לאחר סיום התפלה כולה. ע"ש. וכ"כ בשו"ת ישכיל עבדי ח"ו (סי' י) הנ"ל. ע"ש. ומ"מ נלע"ד שאם הקהל רוצים לומר הלל בלא ברכה אחר תפלת י"ח אין למחות בידם"
אנא גש בבקשה לבית מדרש אמיתי (לא "מרכז הרב" על תולדותיה וגרורותיה אשר כיוצא בה) שם יסבירו לך מה ההבדל בין "פוסק לומר" לבין "אין למחות ביד האומרים" ושם גם תשאל מה ההבדל בין ראיון של רב ראשי לעיתון חילוני לבין דעתו שהועברה לתלמידיו.
אח"כ תלך למח"ס אתחלתא היא ותשאל אותו מדוע לא קבל הסכמה של הגר"ע יוסף לספרו השקרי והסלפן אשר עוד נתייחס אליו כאן בארוכה ומדוע ספר שאמור ללקט דעת תורה מורכב מראיונות לעיתונות החילונית ומדרשות של רבנים ראשיים ביום העצמאות ולא מדעת תורה אמיתית שאפשר למצוא לה מקור באחרונים ובראשונים ...
עד אז..תשמור את הדיבורים על הכוס המלאה לפעולות ב"בני עקיבא", שם אפשר לקשקש על חשיבה מורכבת על טוב שיוצא מתוך הרע ועל דעת תורה שיוצאת מתוך ידיעות אחרונות...
בברכה, יואל.