הגאון הרב עובדיה יוסף - יום העצמאות
שלום לך יואל !
רציתי לשמוע את תגובתך לקטע הבא שמצוטט מדברי הגאון הרב עובדיה יוסף שליט"א שאינו יוצא ישיבת "מרכז הרב" וידוע כאדם נאמן וצדיק בעיני כל ישראל
"...ברצוני להדגיש תחילה כי מדינת ישראל ועצמאות שלטון עם בארצנו הקדושה , הנם בעלי חשיבות הסטורית ודתית ממדרגה ראשונה "
(מתוך קובץ תורה שבע"פ - כרך טז' )
"ומלבד כל זה יש לומר כי הן אמנם רבים ועצומים מגדולי ישראל רואים בהקמת המדינה "אתחלתא דגאולא" ובמסכת מגילה (יז:) - "מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא "... והגר"מ כשר זצ"ל הביא כרוז בשם "דעת תורה" שחתומים עליו כמעט כל גדולי הדור ,וקוראים את הקמת מדינת ישראל בשם "אתחלתא דגאולה" , מכל מקום הואיל ועדיין רב הדרך לפנינו כדי להגיע אל המנוחה ואל הנחלה , הן מבחינה מדינית צבאית , והן מבחינה מוסרית ורוחנית , לפיכך אין לחייב לגמור ההלל בברכה..." (שו"ת יביע אומר , ח"ו סימן מא , אות ה)
"יום העצמאות הוא חג גדול , הקב"ה עשה לעם ישראל נסים ונפלאות והנחיל להם נצחונות מפוארים במערכות ישראל , לכן יש לשבחו בהלל אך ללא ברכה כי עדיין לא התקבצו כל נידחי ישראל לא"י ... זו רק אתחלתא דגאולא ולא גאולה שלימה , מדינת ישראל היא התגלמות רצון ה' וראשית התגשמותו של חזון הנביאים , אפשר להיות ציוני מצויין ולאהוב את המדינה בלב ונפש , ויחד עם זה לומר הלל בלי ברכה , ההימנעות מאמירת ברכה נובעת מבעיה הלכתית נובעת מבעיה הלכתית מובהקת ולא מהשקפת עולם "
(הרבנות הראשית לישראל - שבעים שנה ליסודה - עמוד 892)
* יש לציין כי חסידיו של הרב עובדיה וכן החרדים האחרים שאינם נמנים על חסידיו אינם מודעים לדבריו אלו מסיבה פשוטה , בספר הידוע "ילקוט יוסף" בחלק שמדבר על מצוות "כיבוד אב ואם" כותב הרב יצחק יוסף מאמר עלהיחס למדינת ישראל ואינו טורח להביא לפני הציבור את דבריו של מו"ר אביו שר התורה וגדול הדור ובוחר להשמיט אותם, וכן אף אינו מציין בספריו על ה"מועדים" שאביו פוסק לומר הלל בלא ברכה ביום העצמאות , מה קרה הפעם בעניין זה הוא לא ראוי לציטוט כי הוא אומר דברים שלאוזן "החרדית" לא נוח לשמוע ?! אנשים מסויימים דאגו שדבריו אלו יושמטו מספריו וכאשר בספרו "יביע אומר" הוא דן האם יש לומר הלל בברכה או לא , מצונצרת כל ההקדמה לשאלה שבה הוא משבח ומודה לקב"ה על שזכינו לעצמאות בארצנו ב"ה ואינו חס ושלום קורה ליום העצמאות - "יום העצמות" כמו הלועגים "ברחוב החרדי" אלא להיפיך אלא הוא מכנהו- " חג גדול "
ולא פעם משתמש הוא בצמד המילים "אתחלתא דגאולה" ומתכוון להקמת המדינה הזאת למרות כל חסרונותיה
חז"ל לימדונו לא להיות כפויי טובה ותמיד לראות את החצי כוס המלאה
נאמר בהלכה כך "מת אביו - מברך "דיין האמת" , היה לו ממון שיורשו ... מברך גם כן "שהחיינו" (שו"ע , או"ח רכג' , ב)
מכאן לימדונו חז"ל לקח גדול לחיים לדעת להודות ולהלל על כל הטוב שהקב"ה גומל איתנו וגם מצפים מאיתנו "להתבגר" קצת ולאמץ חשיבה מורכבת שיודעת להבדיל בין הטהור לטמא בין הטוב לרע.ואפשר לדייק עוד מדבריהם שישנו טוב שיוצא מתוך הרע וגם הוא בעל ערך , שעליו יש להודות לקב"ה ונסתרות דרכי האל יתברך ויתעלה שמו
* כאשר אנחנו אומרים הלל אנחנו מכוונים אך ורק להלל את בורא עולם כי הכל מאיתו גם הטוב וגם הרע
* ואם עדיין לא זכית להתבונן במעשיו ולפקוח את עיניך , עדיין לא מאוחר "כל עוד הנר דולק, אפשר לתקן"
* אין בדבריי אלה וכן בדברי הרבנים שהיו בעד ה"ציונות" שיתוף פעולה עם העבירות של אחינו "הציונות" , אין מטרתם מטרתינו ואין כוונתם כוונתינו , ואין דרכיהם דרכינו, במיוחד בעניין צביונה הדתי והרוחני של מדינת ישראל , מדינת ישראל חייבת להתנהל רק עפ"י דרכה של תורה ועל זאת אנו צריכים להילחם בכל עוז בחכמה ובתבונה ובדרכי נועם בכדי לא להפסיד ערכים חשובים אחרים
יהי רצון שהקב"ה יחזיר את כולנו בתשובה שלימה ושנדע להכיר לו תודה בחיינו הלאומיים והפרטיים כי כידוע החטא הראשון בעולם היה נוגע גם בעניין חוסר "הכרת הטוב" כידוע שכאשר הפיל אדם הראשון את סיבת חטאו על חוה שנאמר "האשה אשר נתת עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל" - , אומר רש"י במקום "כאן כפר בטובה"
ידוע שכל הדורות שבאים אחרי אדם תפקידם לתקן את אשר עוות וקלקל !!!
יהי רצון שנזכה במעשינו לקדם ולשכלל ולהביא את העולם לתיקונו המושלם !!!